Током 1971. године вест о открићу великих фигура жена и богиња моделованих у глини кружила је међу сељацима који су живели око Лагуне де Алварадо, у општини Игнацио де ла Ллаве, Верацруз.
Сви су знали да је овај крај веома богат археолошким остацима; С времена на време, када је земља преорана или су ископани ровови за изградњу кућа или постављање одвода, пронађени су фрагменти посуда и фигурица које су сахрањиване заједно са покојницима из предшпанског доба. Али гласине су сада говориле о нечем необичном.
Заиста: убрзо након што су археолози са Универзитета Верацрузана стигли у регион, открили су да су неки становници места познатог као Ел Запотал, смештено западно од лагуне Алварадо, извршили тајна ископавања у низу хумки, од којих су неке висине до 15 метара; људи су их крстили као брда петла и кокоши, и управо на платформу између две хумке неко је ставио лопате, откривајући о којима се често говорило о теракоти.
Археолог Мануел Торрес Гузман водио је истраживање током неких сезона које су покривале те године 1970-их, постижући све изненађујућа открића. Тренутно знамо да проналазак одговара светилишту посвећеном богу мртвих, где је понуђено мноштво фигура моделованих у глини, као и стотинак појединаца, који чине најсложенији и најраскошнији погребни обред о коме чувамо вести.
Та велика понуда, која је покривала неколико стратиграфских слојева, била је посвећена господару мртвих, чија је слика, такође моделована у глини, радознало остала необрађена. Бог којег су говорници нахуатла називали Мицтлантецухтли седи на раскошном трону, чији је задњи део интегрисан у огромно покривало за главу које су носили нумен, где су присутне људске лобање у профилу и главе фантастичних гуштера и јагуара.
Пред овом фигуром истовремено се проживљава страшно и дивљење: страх од смрти и уживање у лепоти мешају се у наше емоције када се први пут контемплира ово невероватно сведочанство пре-хиспанске прошлости. Остао је сегмент светилишта, чији су бочни зидови били украшени сценама поворки свештеника на црвеној подлози, и ликом бога, његовог престола и покривала за главу; сачувани су и неки сегменти обојени истом бојом.
Као што су га представљали други народи предшпанског Мексика, господар мртвих чинио је суштину и заједницу живота и смрти, због чега је био представљен као немртва; приказани су неки делови тела, трупа, руку и главе без меса и коже, на којима су приказани зглобови костију, ребарни део и лобања. Ова фигура бога Ел Запотала има мишиће рукама, ногама и стопалима, а очи, направљене од изгубљеног материјала, показале су живописан поглед броја.
Већ смо знали слику господара мртвих, откривену у овом средишњем делу Верацруза, на месту Лос Церрос, и иако је мањих димензија, пример је мајсторства са којим су радили ови приморски уметници. Мицтлантецухтли је такође приказан у седећем положају са целим скелетним телом, осим рукама и ногама; његову високу хијерархију наглашава огромно конусно покривало за главу.
У Ел Запоталу откриће археолога показује велику сложеност у распореду понуда. На нивоу изнад светилишта господара мртвих, смештеног у најдубљем подручју, пронађена су четири секундарна сахрањивања у којима се истицало присуство насмејаних фигурица, од којих су неке зглобљене, праћене мањим глиненим скулптурама које су представљале Животиње.
Поврх овог комплета постављене су групе фигурица моделованих у глини и богато одевених, које су рекреирале свештенике, играче лопти итд., Заједно са малим приказима јагуара на точковима. Изненађујуће је било откриће својеврсне костурнице изванредних димензија, која је у неким случајевима достизала и до 4,76 метара висине, а која је као сакрална и монументална кичма била састављена од 82 лобање, дугих костију, ребара и пршљенова. .
Ближе површини, у ономе што је археолошки дефинисано као други слој или културни слој, пронађено је мноштво глинених скулптура, малих и средњих формата, уметничког стила који је дефинисан као „фигуре са финим цртама“. истичући слику свештеника који на леђима носи јагуара, две особе које носе ритуалну кутију и представу поклоника бога кише. Чини се да је намера оних који су дали понуду била да се поново створе у кулминирајућем тренутку церемоније.
У првом слоју доминирало је присуство такозваног Цихуатетеа, представљања женских божанстава, голих торза и одевених у зооморфне покривала за главу и дуге сукње које су биле причвршћене каишевима змија. Они симболизују земљу која покрива царство подземља и синтеза су женске плодности која такође поздравља тело покојника у њиховим првим корацима на путу таме.
Извор: Пасуси историје бр. 5 Господства обале Мексичког залива / децембар 2000
