Прошле су шездесет и четири године од завршетка освајања Нове Шпаније, а већ су постојале четири велике женске самостане; ипак су векови и верска традиција захтевали рађање више самостана.
Прошле су шездесет и четири године од завршетка освајања Нове Шпаније, а већ су постојале четири велике женске самостане; ипак су векови и верска традиција захтевали рађање више самостана.
Иако су Јеронимас из реда Сан Агустин стигли у Мексико од 1533. године, у Мексику још нису имали локацију. Била је то породица Дона Исабел де Барриос: њен други супруг Диего де Гузман и деца њеног првог супруга Хуана, Исабел, Јуана, Антониа и Марина Гуевара де Барриос, која је преузела породичну жељу да оснује самостан ред Сан Јеронимо чији би носилац била Санта Паула.
Двоје браће Јуан и Исабел купили су кућу трговца Алонса Ортиза за 11.500 пезоса обичног злата од 8 реала. Потоњи је био оркестратор свега следећег: добијања одобрења, архитектонског дизајна и адаптације куће у самостан, као што су куповина намештаја, слика и сребра за верске службе, храна за годину дана и робови и слушкиње за услугу.
Дона Исабел де Гевара, покровитељ и оснивач, такође је добила бесплатне услуге лекара и берберина на годину дана, апотекара на три године и службу капелана песника Хернана Гонзалеса де Еславе, који је то учинио из чисте дарежљивости срца.
Друго покровитељство би било успостављено у другој деценији седамнаестог века када је Луис Малдонадо давао монахињама 30 хиљада пезоса за изградњу нове цркве која полаже право на покровитељство за себе. Храм Јеронимас отворен је до 1626. године и био је посвећен Сан Јерониму и Санта Паули, добивши име првог, а не Госпе од очекивања, будући да су његови оснивачи мислили на то.
КОНВЕНТУАЛНИ ЖИВОТ
Улазак у самостан морао је да одобри надбискуп или његов представник, а како то није било никакво заповест, искушеници су били Шпанци или Креолци и морали су да плате мираз од 3.000 песоса. Исповедајући се, млада жена је до краја живота обећавала да ће се придржавати завета сиромаштва, целомудрености, послушности и затварања.
Према правилима, били су обавезни да обављају неко заједничко занимање, односно свакодневни рад у посебној соби, радној соби, са читавом заједницом.
Монахиње су могле да имају кревет, душек, јастук „од платна или конопље“, али не и чаршаве. Уз дозволу предстојнице могли су да имају мноштво посебног посуђа: књиге, слике итд.
Када је часна сестра прекршила правило, ако је прекршај био лаган, приорица је диктирала врло једноставну казну, као што је изговарање одређених молитви, признање кривице пред окупљеном заједницом итд. али ако је кривично дело било озбиљно, кажњавало се затвором, и то са свим „намештањем затвора“, тако да „ко из љубави не испуни оно што дугује, присиљен је да то учини из страха“.
У самостану су била два исправљача, прокуратор - онај који је часним сестрама пружао оно што им је било потребно за свакодневно уздржавање; пет жена које су дефинисале проблеме и решиле сумњиве ствари; хебдомарија која је усмеравала молитве и песме и рачуновођа задужен за привремене послове. Ту је био и лаик управник који је уређивао послове монахиња изван манастира и две сестре депозитарке које су биле задужене да новац држе у посебним касама, а годишње су претпостављеном морале да одговарају за трошкове. Било је и мањих положаја: архивар, библиотекар, токар, сакристана и портир, на пример.
Претпостављена, пошто је самостан био подвргнут аугустинској владавини, изабрана је већином гласова и трајала је три године на свом положају, будући да је у манастиру била највећа одговорност. Што се тиче ранга, пратио га је викар који је такође биран већином гласова.
Што се тиче занимања у клаузури, сестре су по правилу биле обавезне да се моле Божанској канцеларији, да присуствују миси и да окупирају заједницу у радној соби. Иако су молитве заузимале већи део дана, њихово слободно време било је посвећено домаћим пословима - мало их је било, јер су им на услузи биле слушкиње - и делатности којој је свака више одговарала, на пример, кувању, посебно у њеној продавници слаткиша. стичући самостан за праву сластицу коју су правили. Још једно важно занимање било је подучавање девојчица. Прикључена самостану Сан Јеронимо, али одвојена од њега, постојала је позната Девојачка школа, у којој су многе девојчице подучаване о људским и божанским наукама. Они су примљени у доби од седам година и остали су као приправници све док нису завршили образовање, након чега су се вратили кући. Ово, наравно, ако нису желели да прихвате верску веру.
