Први сан је силва, дуга научна песма: описује усамљено искуство духа који путује кроз бескрајну спољашњост и унутрашњост, душе која се успиње ка знању и која се, коначно, завршава у паду.
То је, парадоксално, визија која се претаче у невизију. Сор Јуана, дакле, говори о ходочашћу њене душе кроз надлунарне сфере док њено тело спава, тема стара колико и сам човек, која је имала различите филозофске и књижевне изразе који укључују Платона, Ксенофонта, Дантеа у својој Божанској комедији, ходочаснички дух. средњег века, Кеплеров Сомниум и, касније, Кирцхер'с Итер екстатицум, поред многих других манифестација.
Иако је бесконачни универзум о којем Сор Јуана говори у овој песми коначни универзум птолемејске астрономије, интелектуална осећања која описује су вртоглавица пре бесконачности. Обустављена на врху своје менталне пирамиде сачињене од концепата - каже Оцтавио Паз - душа открива да су путеви понори и бескрајне литице. Кад бисмо могли рашчланити садржај песме, могли бисмо рећи на такав начин да, погрешно поједностављено, да Први сан говори како се, док је тело спавало, душа уздигла до супериорне сфере; Тамо је имала визију тако интензивну, огромну и блиставу да ју је заслепила и заслепила. Одговорио је, после те замрачености, желела је да се поново попне, сада корак по корак, али не може; када сумња којим другим путем да излази сунце излази и буди је.
Ова песма је од пресудне важности у делу Сор Јуане - она сама каже у Одговору на Сор Филотеу да није написала ништа из задовољства, више од „папира који зову Сан“ - не само зато што у њему консолидује супериорност коју је писац имао над његових савременика и предака, али зато што се бави на песнички и филозофски начин, једна од великих тема човекове мисли: немогућност потпуног знања, бескорисност покушаја да се достигне Врховна истина, маленкост душе пред мудрошћу.
Ево фрагмента из песме, која заправо има преко 1000 строфа:
Пирамидални, судбоносни, из земље рођене у сенци, до Неба, од сујетних обелиска, охоле тачке, да се пењем претварајући се у звезде, Иако су његова прелепа светла увек, увек блистала, мрачни рат, који је црним испарењима интимизовао страшну бегунску сенку, подругљиву, тако далеку, да је његова тамна намргођено лице које још није стигло до конвексног претпостављеног Из кугле богиње, те три пута лепе са три лепа лица којима се размеће, остајући једини власник ваздуха који се замаглио густим дахом који је издахнула: и у задовољној тишини тихог царства, покорни само гласови пристали на мрачне ноћи, тако озбиљне , да ни тишина није прекинута касним летом, и певањем, лошег уха и још горе признатог духа, посрамљени Ноктин ме вреба од светих врата, рецесива еминентних светларника, најсретнијих празнина које су способне за њен покушај да отворе јаз и светогрђе допре до сјајних светих лампиона вишегодишњег пламена који се гаси ако није злогласан у бистром ликеру, м Атхериа цраса конзумирајући, дрво Минерве од свог плода, претерано срцепарајуће преше и присилну предају, и оне које је њихова сеоска кућа видела да се врате, њихове тканине иерба су божанство Баццхус-а непослушно, више не причају приче другачије, на начин да се нечувено трансформишу, други облик магла, и даље се плаши у мраку, понекад без крилатих пера ...
