Тренутно улога коју су братства имала током 17. и 18. века у историји архитектуре и уметности у Новој Шпанији није довољно проучена, не само у њиховом социјалном раду, већ и као промотери великих дела.
Постојала су братства врло различитих типова људи: богатих, средње класе и сиромашних; братства лекара, адвоката, свештеника, златара, постолара и многих других. У тим групама ујединили су се људи који су имали заједничке интересе и углавном су изабрали неког свеца или верску посвету за свог „заштитника“; Међутим, не треба веровати да су ова удружења била посвећена само делима побожности, већ су, напротив, функционисала као групе са јасном сврхом социјалне службе или како је речено: „Друштва за узајамну помоћ“. Гонзало Обрегон у својој књизи о Великом колеџу Сан Игнацио цитира следећи пасус који се односи на братства: „у раду ових институција партнери су били дужни да плаћају месечну или годишњу накнаду која је варирала од стварног окружења карнадиља до једног стварног недељно. С друге стране, братство је преко свог батлера давало лекове у случају болести и када су умрли, „ковчег и свеће“, а као помоћ давали су породици износ који је варирао између 10 и 25 реала, осим духовне помоћи. ”.
Братства су понекад била социјално и економски веома богате институције, што им је омогућавало да граде веома вредне зграде, као што су: Колеџ Санта Мариа де ла Царидад, Хоспитал де Терцерос де Иос Францисцанос, Храм Свете Тројице, Иа нестала капела крунице у самостану Санто Доминго, украс неколико капела катедрале, капела трећег реда Сан Агустин, капела трећег реда Санто Доминго, и тако даље.
Међу конструкцијама која су изводила братства, најзанимљивије је позабавити се, због теме која ће бити изложена, братства Нуестра Сенора де Аранзазу, припојеног самостану у Сан Франциску, које је сврстало старосједиоце властелинстава у Визцаји. , из Гуипузцое, Алаве и краљевине Навара, као и њихове жене, деца и потомци, који би, између осталих уступака, могли бити сахрањени у капели са именом братства, која је постојала у бившем самостану Сан Франциска де Иа Мексико Сити.
Од својих првих капитулација 1681. године, братство је желело да има одређену независност са Конвентом; пример: „ставка за коју ниједан претпостављени или прелат поменутог самостана не може рећи, тврдити или тврдити да је поменута капела одузета братству под било којим изговором“.
У другом параграфу је истакнуто да је „братству било апсолутно забрањено да прихвати било коју другу донацију осим донације Баска или потомака ... ово братство нема плочицу, нити тражи милостињу као и друга братства“.
1682. године започета је изградња нове капеле у атријуму Цонвенто Гранде де Сан Францисцо; налазио се од истока према западу и био дугачак 31 метар и широк 10, био је покривен сводовима и лунетама, са куполом која је указивала на трансепт. Његов портал је био дорског реда, са сивим стубовима од каменолома од каменолома, а основе и ентаблатуре од белог камена, изнад полукружног лука улаза имали су штит са ликом Богородице Аранзазу. Најједноставнији бочни поклопац садржао је слику Сан Пруденција. Читав овај однос одговара опису капеле који је израдио дон Антонио Гарциа Цубас у деветнаестом веку, у својој књизи Ел либро де мис мемориа.
Познато је да је храм имао величанствене олтарне слике, комаде и слике велике вредности, олтарну слику са ликом заштитника братства са стакленом нишом и скулптуре својих светих родитеља Сан Јоакуина и Санта Ане; Имао је и шест платна свог живота и једанаест изврсних слика у пуној дужини, две слоноваче, две четвртине, два велика огледала са венецијанским стакленим оквирима и две позлаћене кинеске скулптуре, а лик Богородице имао је веома вредан ормар са накит од дијаманата и бисера, калежи од сребра и злата итд. ГонзаИо Обрегон је истакао да има много више, али било би бескорисно то напомињати, јер је све изгубљено. У које руке би отишло благо капеле Аранзазу?
Али најважнији посао који је ово братство изводило била је, без сумње, изградња Цолегио Сан Игнацио де Лоиола, познатог као „Цолегио де Иас Визцаинас“.
Легенда раширена у деветнаестом веку говори да су шетајући неке старије личности братства Аранзазу, видели неке девојке како се одмарају, брчкају и изговарају масонске речи, и да је ова емисија навела браћу да изведу посао колеџа Рецогимиенто како би пружили уточиште овим девојкама и затражиле су од градског већа да им додели земљиште у такозваној ЦаИзада деИ ЦаИварио (сада Авенида Јуарез); Међутим, ова парцела им није додељена, већ су уместо тога добили парцелу која је служила као улична пијаца у четврти Сан Јуан и која је постала депонија смећа; пожељно место за ликове најгорег штапа у граду (у овом смислу место се није много променило, упркос изградњи школе).
Када је земљиште прибављено, мајстору архитектуре, Дон Јосе де Ривера, наложено је да локалитету да право на изградњу школе, вођење кољева и повлачење конопа. Земља је била огромна, ширине 150 јарди и дубине од 154 јарда.
За почетак радова било је потребно очистити локацију и ископати јарке, углавном онај Сан Ницолас, како би грађевински материјал могао лако стићи овим пловним путем; И након што су то урадили, почели су да стижу велики кануи са каменом, кречем, дрветом и, уопште, свим неопходним за зграду.
30. јула 1734. године положен је први камен и сахрањен сандук са нешто златног и сребрног новца и сребрним чаршавом који указује на детаље отварања школе (Где ће се наћи овај сандук?).
Прве планове зграде направио је дон Педро Буено Базори, који је изградњу поверио дон Јосеу Ривери; међутим, умире пре завршетка факултета. 1753. године затражен је извештај вештака, „детаљно испитивање, целокупног ентеријера и екстеријера фабрике поменутог колеџа, њених улаза, тераса, степеништа, кућа, дела посла, капелица за вежбање, цркве, сакристије, кућа капелана. и слуге. Проглашавајући да је школа толико напредна да је пет стотина ученица већ могло угодно да живи, иако јој је недостајало мало лака ».
Процена зграде дала је следеће резултате: заузимала је површину од 24.450 вара, 150 предњих и 163 дубока, а цена је била 33.618 пезоса. На посао је потрошено 465.000 пезоса, а за његово довршавање још је било потребно 84.500 пезоса 6 реала.
По налогу поткраља, стручњаци су направили цртеж „иконографског плана и дизајна колеџа Сан Игнацио де Лоиола, израђеног у Мексико Ситију, а он је послат Већу Индије као део документације за захтев за краљевску дозволу“. .Овај оригинални план налази се у архиву Индије у Севиљи, а документацију је преузела госпођа Марија Јосефа Гонзалес Марискал.
Као што се може видети из овог плана, црква колеџа имала је строго приватни карактер и била је луксузно опремљена прелепим олтарним делима, трибинама и хоровским баровима. Будући да је школа претерано затварала и није добила дозволу за отварање врата улице, отворена је тек 1771. године, године у којој је реномирани архитекта Дон Лорензо Родригез добио налог да изведе прочеље храма према улици; у њему је архитекта лоцирао три нише са скулптурама Сан Игнацио де Лоиола у средишту и Сан Луис Гонзага и Сан Естанислао де Коска са стране.
Дела Лоренза Родригеза нису била ограничена само на покривач, већ је радио и на луку доњег хора, постављајући потребну ограду да и даље чува затварање. Вероватно је да је тај исти архитекта преуредио кућу капелана. Знамо да је скулптуре на корицама израдио клесар познат под именом „Дон Игнацио“, по цени од 30 пезоса, а да су сликари Педро АиаИа и Јосе де Оливера били задужени за њихово бојање златним профилима (као што се може разумети, Иас Фигуре споља на фасади сликане су у имитацији чорби; овој слици још увек има трагова).
На олтарним делима радили су важни мајстори резбаре, попут Дон Јосеа Јоакуин де Саиагоса, мајстора резбарења и позлате који је направио неколико олтарских слика, укључујући ону Нуестра Сенора де Лорето, ону патријарха Сењора Сан Јосеа и оквир за пано световних врата са Слика Богородице из Гуадалупе.
Међу великом имовином и уметничким делима колеџа издвајала се слика Богородице из хора, важна због квалитета и украса у накиту. Поверенички одбор продао га је, уз изричито одобрење председника Републике, 1904. године, у износу од 25.000 пезоса, тада познатој златарни Ла Есмералда. У овом тренутку тужна администрација, јер је такође уништила капелу са вежбама, па се пита да ли је вредело уништити тако важан део школе како би се новцем прикупљеним продајом слике изградила амбуланта која је завршена 1905. (Времена се мењају, људи не превише).
Изградња школе је пример зграда замишљених за образовање жена, у време када је затварање било важан елемент за истинско формирање жена, и зато се изнутра није могло видети према улици. На источној и западној страни, као и на задњој страни на југу, зграда је окружена 61 прибором названим „шоља и тањир“, који је, поред пружања економске подршке школи, у потпуности изоловао, будући да Прозори који гледају на улицу на трећем нивоу су на 4,10 метара изнад нивоа пода. Најважнија врата школе налазе се на главној фасади, то је био приступ вратима, кабинама и, кроз „компас“, самој школи. Предња страна овог улаза, као и кућа капелана, обрађена је на исти начин укалупљеним оквирима каменолома и формирајућим слојевима, на исти начин како су уоквирени прозори и прозори горњег дела; а овај поклопац капеле карактеристичан је за дела архитекте Лоренца Родригеза који ју је замислио.
Зграда, иако барокна, тренутно представља аспект трезвености који се, по мом мишљењу, приписује великим зидовима прекривеним тезонтлима, једва усеченим отворима и контрафорама каменолома. Међутим, изглед му је морао бити потпуно другачији када је каменолом био полихроман у прилично светлим бојама, чак и са златним ивицама; на несрећу, овај полихром је изгубљен током времена.
Из архива знамо да је први разграничитељ планова био архитектонски мајстор Јосе де Ривера, иако је умро много пре завршетка радова. На почетку градње била је суспендована „на неколико дана“ и у овом периоду је набављена мала кућа у власништву Јосеа де Цориа, мајстора алцабуцера, која се налазила у северозападном углу и поред Месон де Иас Анимас, и Овим стицањем земљиште, а самим тим и грађевина, имало је правилан облик правоугаоника.
На месту које је заузимала кућа Хосеа де Корије, саграђена је такозвана кућа капелана, од којих су у рестаураторским радовима пронађени остаци који су на видику остављени као дидактички елементи.
Из плана из 1753. године, када су стручњаци направили «детаљан преглед свега унутар и изван фабрике поменутог колеџа, њених улаза, платна, степеништа, кућа, дела, капеле за вежбе, сакристије, кућа капелана и слуга », Елементи конструкције који су најмање модификовани су главна тераса, капела и кућа капелана. И кућа капелана и велика капела оштећени су адаптационим радовима из 19. века, јер је закони о конфискацији престали да пружају верске услуге; и тако су црква, пантеон, капела и поменута кућа капелана остали полунапуштени. 1905. године пантеон је срушен и на његовом месту су изграђене нове амбуланте. До недавно је у кући капелана деловала школа којом је управљао секретар за јавно образовање, што је нанело алармантну штету згради или зато што су првобитни простори измењени и није правилно одржаван, што је проузроковало њену пропаст . Такво погоршање приморало је ову савезну агенцију да затвори школу и сходно томе место је остало у потпуној напуштености неколико година, што је достигло такав степен да није било могуће користити просторије у приземљу, углавном због урушавања зграде и зграде. велика количина нагомиланог смећа, поред тога што је великом делу горњег спрата претило да се сруши.
Пре око две године предузета је рестаурација овог дела школе, да би се постигло што је било потребно направити увале како би се утврдили нивои, грађевински системи и могући трагови боје, у потрази за подацима који би омогућили санацију што ближу оригинална конструкција.
Идеја је да се на овом месту постави музеј у којем ће моћи да се изложи део сјајне колекције школе. Друго обновљено подручје је подручје капеле и њених анекса, на пример, место исповеднице, антехриста, соба за посматрање покојника и сакристија. Такође у овом подручју школе, закони одузимања и оперативни укуси тог времена имали су велики утицај на напуштање и уништавање чудесних олтарских слика барокног стила које школа има. Неке од ових олтарских слика обновљене су када су пронађени изводљиви елементи; Међутим, у другим случајевима то није могуће, јер се повремено нису појавиле аутентичне скулптуре или су нестале комплетне пруге.
Треба напоменути да су доњи делови олтарских слика нестали услед слегања које грађевина има на овом подручју.
На несрећу, најбоље очувани барокни споменик у овом Мексико Ситију имао је проблема са стабилношћу од пре његове изградње. Лош квалитет земљишта, које је било мочвару коју су прешли важни јарци, сами молови, слегања, поплаве, потреси, вађење воде из подземља, па чак и промене менталитета 19. и 20. века штетно за очување ове имовине.
Извор: Мексико у времену бр. 1. јун-јул 1994
