Др Адолфо Сцхмидтлеин рођен је у Баварској 1836. године. Његова наклоност клавиру сигурно је помогла његовој вези са Гертрудис Гарциа Теруел, са којом се оженио 1869. године, јер су обојица играли четири руке заједно.
Имали су четворо деце током 6 година боравка у Пуебли, а касније су се преселили у Мексико Сити.
1892. године лекар је путовао сам у Немачку, да би поново видео оца и више се није вратио. Те године је тамо умро од респираторне болести.
На свом прекоокеанском путовању 1865. од Француске до Верацруза, Адолфо Сцхмидтлеин пружа занимљиву чињеницу: „Занимљиво је колико људи сачињава наше друштво на броду, не рачунајући на пук, који иде да тражи своју судбину у Мексико, рудари, инжењери, занатлије, чак и Италијан који ће представити бебу свилене бубе у Мексику; изрека свих је да ако се Царство одржи, тада ћемо постати неко “. (Заправо, наш лекар није дошао у Мексико вођен својим политичким уверењима, већ у потрази за професионалном и економском срећом).
Упечатљив је био Немачки клуб Верацруз, пуно царство Макимилиана: „Хотелијер је био из Алзаса. Немци, којих у Верацрузу има много и који сви имају добар посао, подржавају читаву кућу са библиотеком и билијаром, чудан је утисак наћи тамо немачке часописе, сјенице у башти итд ... имали смо врло угодну ноћ; Морали смо пуно да разговарамо о земљи, певале су се немачке песме, служило се француско пиво и касно у ноћ смо се разишли “.
У тој луци је наш епистоларни аутор извршио теренску истрагу жуте грознице, која је сваког лета однела толико живота, посебно од странаца. Небројене обдукције су извршиле и саставиле извештај о војној супериорности. Од његовог преласка у Пуеблу, ова прича је изузетна: „Путовање у мексичкој дилижанси представља авантуру препуну препрека. Кола су тешка кочија у која на малом простору мора да се смести девет људи врло тесно упакованих. Ако се отворе прозори, прашина вас убија; ако се затворе, врућина. Испред једне од ових запрега закачено је 14 до 16 мазги које су у галопу кренуле страховито лошом каменом стазом, а да немају милости или саосећања за оне који су унутра. То су двојица кочијаша: један од њих шиба дугачким бичем по сиромашним и ненадокнадиво отпорним мазгама; други баца камење на мазге, ону врсту из вреће коју је донео искључиво у ту сврху; свако мало излази и куца на оближњу мазгу и пење се натраг на седиште, док кочија наставља галопом. Мазге се мењају свака два или три сата, не зато што се на свака два или три сата стигне у град или неко насељено место, већ углавном у две колибе које тамо поставља енглеска компанија, а која обрађује сву пошту. Током промене мазги, као у кући „Тхурн анд Такис“, на овим станицама се може добити вода, пулка, воће, а иако су прве две страшне, служе за освежавање загрејаног и прашњавог путника.
У главном граду Пуебли, војни лекар Сцхмидтлеин имао је неке врло непривлачне дужности. „Странку Јуарез чине два елемента: људи који се боре за политичко уверење против цара и низ подлих лопова и лопова који краду и пљачкају под штитом љубави према земљи све што пронађу на свом путу . Против овог последњег се предузимају радикалне мере, не прође недеља дана да неколико дворишта није стрељано у дворишту касарне. Стравичан поступак. Они постављају човека уза зид; Девет војника пуца на даљину од десет корака када приме наредбу, а заповедник мора да види да ли је погубљена особа мртва. Веома је импресивно видети особу здраву минут пре, а следећу мртву! " Лекарски језик нас лоцира у његовом начину размишљања. Био је империјалиста и није баш волео Мексиканце. „Мексико у добар положај може да доведе само трон подупрт бајонетима. Лијености и индоленцији нације потребна је гвоздена рука да би оживјела масе.
"Мексиканци имају репутацију окрутних и кукавичких. Пре свега, то је веома популарна игра која не недостаје ни на једном одмору. Под општим аплаузом, од младог до старог, живог петла окаче за ноге спуштене главе, на таквој висини да јахач који галопира одоздо досегне тачно да би могао рукама да ухвати врат петла. Игра је следећа: 10 до 20 коњаника, један за другим, галопирају испод петла и чупају му перје; животиња због тога постаје бесна и што је више бесна, то више публика аплаудира; када је довољно измучен, иде се напред и заврне петалу врат “.
Доктор Сцхмидтлеин је био врло искрен са родитељима у погледу својих професионалних амбиција: „Сада сам лекар за неколико првих породица (из Пуебле) и моја клијентела се повећава из дана у дан, па сам одлучан да ли ће То је случај, да будем војни лекар само док нисам био сигуран да могу да живим као цивилни лекар ... Степен војног лекара је био такав да сам могао путовати без плаћања “.
Политичке успоне и падове није било брига: „Овде настављамо да живимо врло тихо, а што се мене тиче, хладнокрвно видим шта се дешава око мене, ако се цела ствар сруши, изаћи ће из пепела војног лекара, феникс немачких лекара, који ће вероватно у сваком погледу ићи даље, него ако настави у униформи. „Сами империјалисти више не верују у стабилност Царства; за сиромашну земљу поново почиње час рата и анархије. Мирно видим све и настављам да лечим најбоље што могу. Моја клијентела се толико повећала да више нисам у могућности да их служим пешке и већ сам наредио да ми купе ауто и коње у Мексику “.
До децембра 1866, Сцхмидтлеинов империјализам је спласнуо: „Царство се ближи жалосном крају; Французи и Аустријанци се спремају да оду, цар, који не разуме или не жели да разуме ситуацију у земљи, још увек не помишља на оставку и овде је у Пуебли, лови лептире или игра билијар. Време када је могао да поднесе оставку из привидне погодности је прошло, па ће стога морати дискретно да се повуче из земље која је остала у пустој ситуацији него кад ју је поседовао.
„Да би се привукли људи за царску војску, изазивају се принудне револуције и сиромашни Индијанци се хватају и везују у конопцима од 30 до 40 појединаца, водећи их попут стада животиња у касарне. Ни један дан без шансе да будем сведок овог одвратног спектакла. И са таквим пуком конзервативна странка планира да победи! Јасно је да првом приликом сиромашни затворени Индијанци побегну “.
Ова колекција писама Адолфа Сцхмидтлеина садржи много породичних података који су у то време занимали само оне који су умешани: забављање, трачеви, неспоразуми у породици. Али он такође има много вести које га и данас занимају: да су се верска венчања углавном славила рано ујутро, у 4 или ујутро; да су се у Пуебли користила само два оброка, у 10 ујутру и у 6 поподне; да су се овде до шездесетих година прошлог века на Божић постављале само јаслице и да су седамдесетих година почеле да се користе дрвеће и поклони, због европског утицаја; У сваком случају, овде су се продавале карте за лутрију Хаване, што је, иначе, нашем аутору било веома драго.
Његова германска хладноћа примила је одређену језу од Латинаса: „Даме из куће често вам се први пут рукују, што је за Европљане у почетку помало чудно, баш као и пушење дама. Заиста изгледа врло радознало када, елегантно одевени у бело или црно, изваде цигарету из торбе, колутају је прстима, затраже од комшије ватру и затим с великом вештином полако пропуштају дим кроз нос “.
Међутим, доктор није приговорио кући свог будућег таста: „... две ноћи у недељи у породици Теруел, где сам примљен врло добро и са правим укусом, седим у удобним америчким фотељама и пушим цигаре старог Теруела ... "
Свакодневни живот у Пуебли, случајно, описује Сцхмидтлеин: „Упечатљив је велики број возача који се облаче у популарну мексичку хаљину: велики шешир са златним обрубом на ободу, кратка тамна јакна, семиша јахаће панталоне а на њему животињске коже; огромне оструге на жутим кожним чизмама; у седлу неизбежни ласо и сам коњ прекривени крзном и галопирају улицама на такав начин да би полицајац Бајерна протестовао. Непознатији утисак остављају чопор и теглеће животиње које су довеле породице Индијанаца ружних лица, лепих тела и гвоздених мишића. Да се на улицама мали становници њихових скалпова лижу, да је изузетан утисак који дају о њиховој природности, без скромности излажу своје најједноставније хаљине и изгледа да не знају кројачке рачуне!
„Узмимо, поред горе поменутих аспеката улица, носаче воде карактеристичне за Мексико, продавце и продавце воћа, религиозне људе обучене у све боје са капама попут лекара севиљског берберина, даме са својим веловима и њихове молитвеник, аустријски и француски војници; тако да ћете добити прилично живописну слику.
Иако се оженио Мексиканком, овај немачки лекар није имао најбољи утисак о нашим људима. „Мислим да је град слабији, има више дана за верске празнике. Прошлог петка прославили смо дан Марије Долорес; Већина породица постави мали олтар који украшавају портретима, светлима и цвећем. У најбогатијим кућама мису певају људи који немају никакве везе са Црквом, а ове ноћи породице одлазе од једне до друге куће да би се дивиле својим олтарима; Свуда постоји музика и пуно светла која дају земаљски укус овој модерној побожности, као што је то било урађено у стара времена у Ефесу. Служе се газирани ананас, што је по мом мишљењу најбоље од целе ствари “. Већ знамо да наша телурска слава није ништа ново: „Бука у позоришту када се осетио први удар земљотреса нећу је заборавити у данима свог живота. У стварности се ништа није догодило, и као и увек у тим приликама, превирања и немири били су гори од самог земљотреса; по изразито мексичком обичају, жене су пале на колена и почеле да моле круницу “.
Сцхмидтлеин је постао високо друштво, како у Пуебли, тако и у Мексику. У овом граду био је председник Немачког клуба, повезаног са амбасадором. „Пре неколико дана наш министар гроф Ензенберг се оженио и иначе својом нећакињом; он има 66 година, а она 32; ово је произвело много материјала за разговоре. Вјенчање је одржано у капели куће надбискупа Мексика, уз претходно дозволу папе. Било је по обичају у 6 ујутру; Позвани су само дипломатски кор и господа Фелик Семеледер и један сервер. Ни црквене помпе, ни униформи није недостајало “.
Упркос тевтонском карактеру, имао је смисао за хумор. За своју канцеларију рекао је: „Месингана плоча са мојим именом привлачи несрећнике да падну у замку. У првој соби чекају, у другој се кољу “.
Фреуд наводи да када особа наглашено екстровертира неко осећање, највероватније ће управо супротно доминирати његовом подсвестом.
Сцхмидтлеин је у разним писмима рекао: „… Нисам верен, нити сам ожењен, нити сам удовац, срећан сам што зарађујем довољно за живот сам и не желим да живим од новца богате жене.
„Пошто вам се чини да сте с нелагодом читали вести о мом браку, уверавам вас поново да нисам верен, иако сви моји пријатељи и ја схватамо да би брак мојој клијентели јако пријао ...“
Истина је да им је пунац, већ ожењен Гертрудисом, дао кућу у Пуебли, а касније им је купио у Мексику, да буду комшије.
