Зора у Тзинтзунтзану, Сунце је почело да осветљава главни град царства Пурепецха.
Дан раније догодио се велики „фестивал стрела“, Екуата Цонскуаро, који би данас закључио масовном жртвом групе злочинаца и оних људи који би били кажњени због своје побуне и непослуха. Петамути је гласно слушао оптужбе гувернера и шефова комшија, а затим изрекао строгу казну: сви ће претрпети смртну казну.
Прошло је много сати мрачног церемонијала, чему су сведочили главни ликови мичоаканске политике. Врло обазриво, током погубљења припадници племства удисали су дим дивљег дувана у своје елегантне луле. Још једном су се поштовали древни закони који су бринули о обичајима и добром понашању, посебно оном који су млади ратници дуговали свом господару.
На крају жртве, пратња је кренула стопама петамутија, окупивши се у дворишту испред палате цазонци. Тзинтзицха Тангакоан је недавно устоличена; његовом срцу није било нимало лако, јер су вести које су стигле из Мексика-Тенохтитлана о присуству странаца из прекоморских земаља биле озбиљне. Убрзо би се његово лице променило, обрадовало се када би чуо древну причу о доласку својих предака у језерско подручје, а пре свега уживао би, још једном, у причи о Тариацурију, оснивачу краљевине Мичоакан.
Петамути се обратио мноштву овим свечаним речима: „Ви, они из лозе нашег бога Цурицауерија, који су дошли, они који се зову Енеами и Зацапухирети, и краљеви звани Ванацазе, сви који се презивате већ сте окупљени овде у једном ... ”. Тада су сви подигли своје молитве у част бога Цурицауерија, који је у давним временима водио своје претке у ове земље; водио им је кораке, доказао њихово лукавство и храброст и на крају им дао доминацију над целим регионом.
Ову територију окупирали су „народ Мексиканаца“, „Нахуатлатос“, који је морао препознати супериорност бога Тирепеме Цурицауери; регионом су првобитно управљала различита господа; Хирети-Тицатаме, шеф уацусецха Цхицхимецас, по нацртима свог бога, заузима планину Уригуаран Пеко. Убрзо након што су ступили у контакт са становницима Нарањана, и тако је прича започела: Тицатаме ће бити корен бујног дрвета породице цазонци.
Као поклоник Цурицауери-ја, његових авантура је било много, Хирети-Тицатаме је напајао кријес светим дрветом и тражио од планинских богова дозволу за лов, подучавајући све уацусецха Цхицхимецас њихове дужности према боговима. Напокон се оженио локалном женом, ујединивши номадске судбине свог народа са онима који су већ живели од давнина на обали језера.
Након трагичне смрти Тицатамеа у Зицхакуцуару, убијеног од браће његове супруге, насљеђује га син Сицуиранцха, који своју храброст доказује прогоном убица и спашава лик Цурицауерија - који је украден са његовог олтара -, водећи ваш у Уаиамео, где је успостављен. У овом граду, његови наследници Пауацуме - први од овог имена - и Уапеани, који је заузврат родио Цуратамеа, који би наставио с лозом, владаће као наследници.
У том тренутку приче, глас Петамутија - са архаичним преокретима у језику - описао је необичну легенду о преображају људи у змије, уздижући лик Ксаратанге, месечеве богиње, откривајући мистерије зрна кукуруза , чили папричице и друго семе, претворено у свети накит. То су била времена када су богови заједно са људима постизали победе на бојном пољу. У то време се такође раздвојила група уацусецха Цхицхимецас и сваки малолетни поглавар са главнином свог бога предузео је потрагу за својим пребивалиштем дуж и дуж језера Патзцуаро.
Након смрти Цуратамеа, његова два сина, Уапеани и Пауацуме - који су понављали имена својих претходника - путовали су равницама и планинама у потрази за својом судбином. Приче о петамути охрабриле су гомилу; Сви су знали авантуре два брата, која ће их довести до острва Уранден, где су пронашли рибара по имену Хурендетиецха, чија се ћерка удала за Пауацумеа, млађег од њих двоје; из те заједнице рођен је Тариацури. Судбина је ујединила ловце и рибаре, који ће одржавати будуће друштво Пурепеча. Земаљски брак биће мистична еквивалентност заједнице између Цурицауерија и Ксаратанге и усвајање главних богова локалитета који ће чинити божанску породицу.
Ови људи који су се мучили читавом територијом коначно су стигли до Патцуара, светог места које ће бити седиште њиховог дугог путовања; Тамо ће пронаћи четири огромне стене које материјализују њихова туторска божанства: Тингарата, Сирита Черенге, Миеква, Аксеуа и Уакусеча - господар орлова, сопствени обожени капетан. За публику је мит откривен, они су били чувари четири правца универзума, а Патзцуаро је чинио средиште стварања. Тзинтзицха Тангакоан је промрмљао: „На овом месту, а не на другом, налазе се врата кроз која се богови спуштају и уздижу“.
Рођење Тариацурија обележиће златно доба древне Пурепече. У смрти свог оца, он је још увек био новорођенче; али без обзира на његову младу старост, савет старешина га је изабрао за цазонце. Његови тутори су били свештеници Цхупитани, Муриуан и Зетацо, одана браћа која су младог ученика подучавала својим примером, који су заједно са дисциплином коју је свакодневна оданост божанстава значила, такође припремљена за рат, увод у освету његовог оца, његови ујаци и баке и деке.
Авантуре Тариацурија донеле су радост ушима свих учесника састанка. Владавина ових цазонци била је врло дуга, прошарана непрекидним ратним сукобима све док свака од фракција Чицхимец није препознала свој суверенитет и превласт бога Цурицауери, чиме је ускладила право царство Пурепецха.
Нова епизода у причи о петамутију била је прича о сирочади браћи Хирипану и Тангакоану, нећацима Тариацурија, који су нестали заједно са својом мајком удовицом када су непријатељи цазонци заузели Патзцуаро. Морали су да побегну за живот. Многа јада и увреде ова деца су сигурно претрпела као тестове које су наметнули богови, све док их њихов стриц није препознао. Врлине браће без премца биле су у супротности са ниским карактером њиховог старијег сина - узрокованог пијанством -, стога је Тариацури, осећајући крај својих дана, припремио Хирипана и Тангакоана, заједно са његовим најмлађим сином Хикуингареом, у конформација будућа три господства која ће заједнички владати краљевином: Хирипан ће владати у Ихуатзију (назван у причи Цуиуацан, или „место којота“); "Хикуингаре, ти ћеш наставити овде у Патзцуаро-у, а ти, Тангакоан, владаћеш у Тзинтзунтзан-у." Три господара ће пратити рад Тариацурија узимајући тријумфе Цурицауерија у свим правцима, проширујући границе царства.
Причу коју су испричали петамути пажљиво је слушао Тзинтзицха Тангакоан, желећи да у свештениковим речима препозна аргументе који ће му омогућити да се суочи са будућим догађајима. Тројно братство Патзцуара, Ихуатзиа и Тзинтзунтзана прекинуто је, прво смрћу и изумирањем породице Хикуингаре, директног потомка Тариацурија, а потом и одузимања власништва од стране Тицатамеа, Хирипанова сина, његовог рођака Тзитзипандацурија Тангакоан-а, који чак узима слику Цурицауерија.
Од тада ће Тзинтзунтзан постати главни град тог царства. Опљачкани накит из друга два града чуваће се у краљевској палати, чинећи благо Цурицауери и цазонци. Зуанга, следећи владар Пурепецхе, мораће да се суочи са Мекицом, коју ће коначно победити. Тзинтзицха Тангакоан је уживао у овом последњем делу приче који је узвисивао моћ његових војски; Међутим, расположење публике већ је одмеравало суморну панораму шпанске близине, најављујући катастрофалан крај.
