Кармелићански ред настао је рано када је 1156. године крсташ Бертолдо, искористивши чињеницу да су на планини Кармел живеле групе пензионисаних људи са света од времена пророка Илије, основао са њима удружење пустињака који су водили монашки живот.
То удружење добило је строго правило од папе Светог Алберта 1209. године, а годинама касније постало је верски поредак. Касније су емигрирали у Европу по налогу Блажене Девице са планине Кармел и под управом Симона Стока раширили су се по старом континенту. У 16. веку, Санта Тереса де Јесус започела је реформу ове заједнице, која је до тада била у стању потпуне опуштености, почев од сестара и даље код фратра. Кармелићанска грана је прихватила реформу светице Авиле која је, убрзо након њене смрти, прешла у Нову Шпанију.
КАРМЕЛИТНИ ПОРЕДАК ОТКАЗАН У МЕКСИКУ
Преко агенција маркиза из Вилле Манрикуе, у његовој пратњи и послати директно од оца Јеронимо Грациан-а, кармелићани су 7. септембра 1585. године стигли у Улуу, бродом „Нуестра Сенора де ла Есперанза“, улазећи у град Мексико једанаест религиозних, 18. октобра. Ова експедиција у Индију имала је строго мисионарски карактер и морали су да направе темеље у овим новооткривеним земљама.
Прво им је додељен пустињак Сан Себастијан, насеље аутохтоних људи, којим су до тада управљали фрањевци, а касније су отишли у свој самостан на Плази дел Кармен.
Њено ширење кроз Нову Шпанију било је следеће: Пуебла 1586; Атликцо 1589; Валладолид (данас Морелиа) 1593; Целаиа 1597; где су основали своју кућу за студије за религиозне. Пратили су Цхималистац, Сан Ангел; Сан Луис Потоси, Сан Јоакуин, Оакаца, Гуадалајара, Оризаба, Салватиерра, Десиерто де лос Леонес и онај Никцонга, у околини Тенанцинга, обе куће за пензионере или „пустиње“ чији је крајњи циљ био поштовање прописа тишине непромењена, непрекидна молитва, бденије, непрестано мрцварење, удаљеност од световних задовољстава и заједница и пустињачки живот. Први провинцијал овог реда у Мексику био је отац Елисео де лос Мартирес.
КАРМЕЛИТНИ ПОРЕДАК ОГЛАШЕНИХ ЖЕНА У МЕКСИКУ
Први женски манастир основан је у граду Пуебла 26. децембра 1604. године, а оснивачи су биле четири Шпанке: Ана Нунез, Беатриз Нунез, Елвира Суарез и Јуана Фајардо Галиндо, у религији званој Ана де Јесус, Беатриз де лос Реиес и Елвира де Сан Јосе.
Први самостан кармелићанки у Мексико Ситију био је Сан Хосе, који је основао Инес де Цастиллет, у религији Инес де ла Цруз, који је после небројених перипетија морао да убеди неке монахиње концептисткиње да следе Терезијанску реформу. Након смрти Инеса, требало је да прође неколико година да би самостан био завршен. Град је помогао изградњу са лисмонасама, оидор Лонгориа обезбедио је дрво за посао, госпођа Гуадалцазар је донирала намештај и навике и 1616. су монахиње могле да бораве у свом самостану.
Манастир, посвећен светом Јосифу, био је познат по имену Санта Тереса ла Антигва, а први новак био је Беатриз де Сантиаго, познат као Беатриз де Јесус. Убрзо након тога, основани су самостани Санта Тереса ла Нуева, манастир Нуестра Сенора дел Цармен у Куеретару, Санта Тереса у Дурангу, света породица Морелиа и Зацатецас.
ПРАВИЛО АУСТЕРЕ КАРМЕЛИТ
Правило овог поретка, једног од најстрожијих познатих, има, као и готово све скупштине, свој први завет послушности, а затим личног сиромаштва, чедности и затварања. Пост и уздржавање су свакодневни, молитва је контемплативна, готово непрекидна, јер заузима већи део дана. Ноћу не морају да прекидају спавање због миатина, јер то раде у девет сати ноћу.
Грешке у било ком од четири завета кажњаване су врло строго, од прекора пред заједницом до ударања голих леђа или привременог или трајног затвора.
Како могући разговори не би прекинули монашку тишину, правила забрањују радну собу. Усне монахиња треба да буду запечаћене и отворене само да би говориле тихим гласом и светим стварима или да би се молиле. У остатку времена тишина мора бити потпуна.
Самостаном су управљали приорица и савет, избори су били слободни и покрајински и требало би да их бирају часне сестре са црним веловима, односно оне које су се изјашњавале пре две године и положај је трајао три године без поновног избора. Број религиозних је био двадесет, 17 са црним велом и три са белим велом. Није било служења, јер су правила дозвољавала само један задатак и један сакристан.
