Хирипан, цазонци или врховни владар града, договорио се са петамутијем, главним свештеником, да то буде за велику гозбу бога Цурицауери-а. биће издата моћна скулптура.
Ближио се велики празник бога Цурицауери. Хирипан, цазонци или врховни владар града, договорио се са Петамутијем, главним свештеником, да ће за ову свечану прилику бити премијерно изведена скулптура моћног појединца која ће служити као олтар за постављање приноса жртава посвећених богу ватре настојећи на тај начин да им осигурају покровитељство и заштиту и тако постигну још једну годину победа и освајања над непријатељским народима.
У Ихуатзију је све било грозничаво, јер су тамо одвођени ратни заробљеници који ће бити жртвовани у врхунској понуди. Петамути су, у пратњи других свештеника, похитали у суседство клесара, резбара стена, оних који су дали живот камену који су са великом пажњом вадили из планина, тако да на њему нису настале пукотине. По доласку петамутија, неколико блокова је већ било у дворишту где су радили клесари; Зинзабан, главни учитељ, ударио је длетом по лику чије је погубљење наредио сам свештеник неколико недеља раније.
Уз вештину која га је одликовала, Зинзабан је извајао фигуру заваљеног човека, главе окренуте лево; њене савијене ноге откривале су њен моћан пол, знак плодности, витални елемент који је попут ватре омогућио континуитет постојања. Лик је обема рукама држао тањир, прави олтар на коме би се приноси полагали на врхунцу фестивала.
Да би обављали свој посао, клесари су имали велики број металних алата, попут секира и очврслих бакарних длета, неки јачи од других, јер су златари додали одређену количину калаја током процеса ливења, одступајући фундаментална технолошка, јер су помоћу ње открили корисност бронзе.
У међувремену, Зинзабанови помоћници радили су на другим скулптурама. Један од њих надгледао је резбарење трона у облику којота који ће бити откривен на следећем устоличењу нових казонци, док је један од свештеника са поштовањем гледао на скулптуру другог којота, свете животиње која је подсећала људе на његову оплодну моћ.
Извор:Пасуси историје бр. 8 Тариацури и краљевство Пурепецхас / јануар 2003
