Поседници знаковитог знања о животу, боговима и космосу, чаробњаци Маја одиграли су одлучујућу улогу у лечењу болести и ублажавању псовки. Упознајте њихов мистични ритуал!
Накук Сојом је знао када се тог дана пробудио да је жртва „лошег улога“, и поред казне богова због неуспеха у ритуалу; повраћала је и имала дијареју, пекла је грозница, а у глави јој се вртјело од јаког бола; исто тако, имао је чудне и мучне снове у којима би огромни јагуар са очима попут угља прогонио јелена, подигао га и убио.
Накук Сојом Знао је кад се пробудио да је овај јелен његово „друго ја“, животиња у којој је део његовог духа звао ваијел, и да је велики јагуар био животињски пратилац уаиагхон или шаман зло које је на њега бацило зло. Видевши у сну свог прогоњеног животињског сапутника, рекао му је да су га богови предака протерали из светог планинског тора.
Два дана раније Накук Сојом је дошао у врач, који му је након узимања пулса дао да попије инфузију биља, али болест се погоршавала и тог дана му је прошло кроз главу да је не само претрпео губитак пута, већ је можда и уаиагхон одлучио „Скрати му време“, односно одузми му живот након лагане агоније. Зато је одлучио да позове х ’илол, „Онај ко види“, како би спасио свој пут од смрти, који би донео и његово тело. Х'илол је био свети човек, лекар духа, који се поред тога што је могао постати животиња по вољи могао претворити у комету и једини који је могао да излечи губитак духа и злу цаст, јер је и сам могао да изазове те болести. Х'илол, са својим црним огртачем и штапом за ходање испод леве руке, стигао је мало касније у кућу Накука Сојома и одмах га испитао о својим сновима које је могао да протумачи захваљујући својој „визији“, и да открио шта цхулел или је дух доживео одвајајући се од тела болесника док је спавао. Након што је чуо сан о јагуару и јелену, х’илол је сазнао да је путник Накук Сојом изгубљен и незаштићен у шуми, на милост и немилост уаиагхона претвореног у јагуара. Затим јој је пажљиво узео пулс, а ударање вена му је чак рекло ко је шаман нанео штету: познати старац, коме је непријатељ Накук Сојом наредио да избаци зло у знак одмазде због древне увреде.
Х’илол је разговарао са родбином Накук Сојом и сви су се припремили за припрему за церемонију исцељења. Добили су ћуретина црни мужјак, вода са светих извора, нетакнута људском руком, цвеће, борове иглице и разно биље, као и шнапс. Такође су припремили посол и тамале за х'илол. У међувремену, шаман је саградио торак око кревета болесне особе, који је представљао торове свете планине где су богови чували и штитили животињске сапутнике људи.
Одједном цопал, принесени су приноси, болесник се окупао у светој води са лековитим биљем, ставио му чисту одећу и положио га у кревет. Шаман му је дао инфузију да попије и намазао му је црнкасту маст по трбуху, гладећи у круговима са леве стране; Затим га је очистио са шаком биља, запалио дуван и почео гутљати ракију на мале гутљаје, изговарајући дуге молитве које би нагињале богове да узму животињу сапутницу Накука Сојом и врате је у торак света гора. На крају молитава упутио је „позив душе“ Накук Сојом, позивајући је да се врати: „Дођи Накук, замоли богове за опроштај, врати се одакле си био сам, одакле си био уплашен и изгубљен“, док је вадио крв из врат црне ћурке, која је представљала самог Накука, и дала болеснику неколико капи да попије.
Након што су шаман појели пацијент и помоћници, а поверивши женама и старцима бригу о болесницима, х'илол је у пратњи остатка породице отишао до олтара свете планине да обави одговарајуће церемоније и остави тамо црну ћурку, већ мртву, у замену за душу Накук Сојом. У року од два дана пацијент је могао да устане: повратио је контролу над својим путним рачуналом, зле силе су поражене, богови су му опростили. Вековима пре церемоније исцељења Накук Сојом, великана шамани то су били сами владари који су кроз своје снове научили да божански лече и комуницирају са боговима, обављајући касније разне иницијацијске обреде. Кулминирајући тренутак иницијације састојао се од прогутања змије или друге моћне животиње, а затим поновног рађања као шамана, људи са натприродним моћима. Шамани су, усхићеним трансом или спољашњошћу душе, настали гутањем печурака и психоактивних биљака, као и медитацијом, постом, сексуалном апстиненцијом и вађењем сопствене крви, успели да дођу у контакт са боговима, трансформишите се у животиње, пођите на небо и подземље, пронађите изгубљене људе и ствари, погодите узрок болести, откријте криминалце и злочинце и контролишите природне силе попут туче. Све ово их је учинило посредницима између богова и људи.
У Попол Вух од куицхе маиан Шамански владари су описани на следећи начин:
„Велики господари и чудесни људи били су моћни краљеви Гуцуматз и Цотуха, и моћни краљеви Куицаб и Цавизирнах. Знали су да ли ће се водити рат и све им је било јасно пред очима ... Али не само на овај начин стање господара је било сјајно; велики су били и њихови постови ... и то је било за плаћање створења и за плаћање њиховог краљевства ... постили су и приносили жртве, и тако показали свој статус Господара ”. А о патријарсима племена Куицхе речено је: „Тада су магични људи, Навал Винак, предвидели његов долазак. Поглед му је сезао далеко, у страну и у земљу; није било ничега што би се поравнало са оним што су видели под небом. Они су били велики, мудраци, шефови свих Тецпан партија “.
По доласку Шпанаца, шамани су се повукли у скривање, али су остали мудри и наочити људи у граду, наставили су да се баве занатом као исцелитељи и Гатаре, и настави то да ради до данас.
