У погребном ритуалу урне су постављане и у кућу и у гроб покојника, јер су оне биле централни предмети приноса, заједно са осталим прибором, тако да му у тешком трансу није недостајало божанске заштите, хране и воде .
Када је сазнала за смрт даме од 2 трске, цела породица 10 Хоусе започела је велику активност. Били су занатлије из Атзомпе, четврти у којој су израђивани најосетљивији керамички предмети. Међу породицама посвећеним изради лонаца, шерпи, тањира, чаша, бокала, бокала, кома и апаштела, 10 Цаса се истакло јер је њихова специјалност била израда погребних урни.
Урне су биле посуде типа посуде које су међу Бенизаа (Запотецима) биле украшене ликовима својих богова или седећим људским бићима, у ставу да чувају погребни простор. Ови комади су представили карактеристичне елементе једног или више богова, у композицијама ненадмашног уметничког квалитета, и били су намењени да прате и воде мртве како би их заштитили како на путу у подземље, тако и у њиховом вечном животу.
У погребном ритуалу урне су постављане и у кућу и у гроб покојника, јер су оне биле централни предмети приноса, заједно са осталим прибором, тако да му у тешком трансу није недостајало божанске заштите, хране и воде .
Међу занатлијама који су били посвећени изради урни, увек је било велико такмичење у изради најбољих, тако да су сви били различити и производ су различитих модела моделирања, обликовања и примењених техника. На квалитет урни утицали су и финоћа глине, неколико потеза боје и састав различитих формалних елемената дела, у комбинацији са сложеним атрибутима богова који су морали бити укључени у ограничене просторе ових финих предмета.
Радионица грнчара урни није се разликовала од радионице обичног грнчара. У дворишту куће имао је своја радна подручја: наткривени простор за одлагање блата које је сакупљао у глиненим обалама различитих река и потока у региону; Ту је имао клупе на струњачи да седи и моделира и њега и његове шегрте. Изнад тога, могла се видети велика гомила сувог огревног дрвета за напајање округле камене и ћерпићеве пећи која се истицала као главни елемент поплочаног дела и која је служила за пуцање урни када се осуше и заврше.
Његови алати састојали су се од нежних лопатица од костију, дрвета и тикве, коштаних игала, заглађивања кремена и опсидијана помоћу којих је довршио моделирање и наношење. Непроменљиво је користио метат за дробљење седимената и боја и за постизање веће хомогености пасте.
Бити специјалиста за израду гласачких кутија била је привилегија неколицине; Ови грнчари су имали пуно знања и били су уско повезани са свештеницима, били су важни ликови како због своје вештине, тако и због мисије коју су морали да чине пратиоцима мртвих. Због тога су морали да приме знање мајстора грнчара, који су дуги низ година служили као шегрти, а такође и свештеника, са којима су проводили дуге ритуалне сесије у храмовима да би разумели различите аспекте сваког од својих богова.
Тако се 10 Цаса спремило да направи потребне гласачке кутије које ће касније пратити покојника. Будући да се ради о карактеру такве хијерархије, било је потребно направити велику централну урну женског лика са карактеристикама Цоција на глави, лепо украшавајући перје перја са јагуаровим цртама и дајући га својим огромним шалтерима, наушницима и рачвастим змијским језиком велика изражајност на строгом лицу овог бога.
Слика је представљена у седећем положају, прекрижених ногу и руку на коленима; била је обучена у куеккуеметл и клупко за сукњу; са његових прса висила је маска Ксипе Тотец, која је седела на шипки са које су висила три велика звона. Црвена боја којом је посута урна дала му је израз дубоког поштовања.
Још четири урне које би пратиле покојника биле су једноставније; Биле су то наочаре са ликом мушких ликова у истом положају као и претходни, обучене само у мактлатл, вратова украшених огрлицама од великих перли, а глава са једноставним цилиндричним покривачем за главу са атрибутима Питао Цозобија; дискретни рт се одвојио од покривала за главу који јој је пао преко рамена.
На лицима су имали боју за лице, велике клапне за уши и накупине на доњој усни; црте њихових лица биле су изузетно фине израде, што је било наглашено црвеним прахом. Овај квалитет је окарактерисао дела 10 Цаса, због чега је он изабран за израду урни које су пратиле најважније ликове Даније Бае.
Међутим, 10 Цаса је такође направила једноставне урне за мање важне покојнике; мање посуде са атрибутима Цоцијо, Питао Цозоби, бог слепих мишева, Ксипе, Питао Пезелао, Стари Бог или врло сложене мале слике; најдражи су му били они са великим перјаницама у стилу Коција, најцјењенијег бога.
Када је 10 Цаса завршио моделирање урне, пажљиво је сушена на сунцу, а кад се осушила, шегрти су је полирали каменим брусилицама; коначно су га углачали комадићем јеленске коже. Још у овој фази могао бих 10 Цаса да направим неколико потеза. Коначно, поступак кувања комада изведен је у рерни претходно загрејаној на дрво; Урна је била врло добро покривена да би приликом кувања постала сива. Ширење праха од црвене цинобаре по урнама већ је био задатак свештеника који је обављао мртвачнице у покојницима. Дакле, можемо видети зашто је улога 10 Цаса као специјалног занатлије у друштву Бенизаа била толико важна.
