Изграђене углавном у еклектичном стилу, цркве с почетка века су неми сведоци огромног раста нашег града.
Период познат као Порфириато обухватио је нешто више од 30 година мексичке историје (1876-1911), не узимајући у обзир кратке прекиде влада Хуана Н. Мендеза и Мануела Гонзалеса. Иако је за то време ситуација на селу била изузетно тешка, генерал Порфирио Диаз довео је до великог процвата економије земље који је резултирао изванредном грађевинском активношћу, посебно у најважнијим градовима.
Нове потребе привреде генерисале су урбану експанзију, започињући тако раст и оснивање колонија и пододелница које су, према економском положају становништва, имале различите типове градње, на које су највише утицали архитектонски стилови донети из Европе. , углавном из Француске. Било је то златно доба за богате који су насељавали нове колоније као што су Јуарез, Рома, Санта Мариа ла Рибера и Цуаухтемоц, између осталих.
Поред услуга као што су вода и осветљење, ови нови догађаји морали су бити опремљени храмовима за верску службу њихових становника, а у то време Мексико је већ имао изврсну групу професионалаца који су изводили ове радове. Такав је случај Емилија Дондеа, аутора палате Буцарели, данас Министарства унутрашњих послова; Антонио Ривас Мерцадо, творац колоне Независности; Маурицио Цампос, који је заслужан за Заступничку комору, и Мануел Горозпе, пројектант цркве Саграда Фамилиа.
Ови архитекти су регресивну архитектуру применили у пракси, односно радили су са „нео“ стиловима као што су неоготика, неовизантијски и неоромански, који су се заправо вратили у древне моде, али користећи савремене грађевинске методе као што су армирани бетон и ливено гвожђе, које је почело да улази у моду од последње четвртине прошлог века.
Овај корак у архитектонску прошлост био је производ покрета званог романтизам, који се појавио у Европи у 19. веку и трајао до првих деценија садашњег. Овај покрет био је носталгична побуна против хладне неокласичне уметности, која је инспирисана елементима трезвене грчке архитектуре и предложила повратак кићеним и раскошним стиловима које је академизам одбацио.
Архитекте Порфиријата су тада проучавали сложеније и мање класичне стилове; Његова прва неоготичка дела појавила су се у Мексику у другој половини 19. века и многа су била еклектична, односно сачињена од елемената који припадају различитим стиловима.
Један од најбољих примера непознате порфирске верске архитектуре коју имамо је црква Саграда Фамилиа, смештена на улицама Пуебла и Оризаба, у ромском насељу. Од неороманичких и неоготичких стилова, његов аутор је био мексички архитекта Мануел Горозпе, који га је започео 1910. да би га завршио две године касније усред револуције. Његова структура је израђена од армираног бетона и могуће је да је због тога била жртва оштрих критика попут оне писца Јустина Фернандеза, који је описује као „осредњу, разметљиву и декадентну по укусу“, или као архитект Франциско де ла Маза, који односи се на њега као на „најтужнији пример тадашње архитектуре“. У ствари, готово све цркве овог доба биле су прилично критиковане.
Господин Фернандо Суарез, викар Саграда Фамилије, потврђује да је први камен постављен 6. јануара 1906 и да су тог дана људи долазили дуж авеније Цхапултепец да присуствују миси која се славила у шупи. Пред двадесете године, отац језуита Гонзалез Царрасцо, вешт и брз сликар, украсио је зидове унутрашњости храма уз помоћ брата Тапије, који је направио само две слике.
Према натпису, решетке које ограничавају мали северни атријум изградила је велика ковачница Габелицх, која је била у лекарској колонији и била је једна од најбољих и најпознатијих у првој половини овог века. Неколико радова од кованог гвожђа који преживе, између осталих, у колонијама попут Рома, Цондеса, Јуареза и Дел Валлеа, драгоцени су и углавном су последица ове величанствене ковачнице која нажалост више не постоји.
Још један разлог због којег је ова црква веома посећена је тај што су посмртни остаци мексичког мученика Мигела Агустина Проа, језуитског свештеника који је председник Плутарко Елиас Цаллес наредио стрељање 23. новембра 1927. године, у време верских прогона Чувају се у малој капели која се налази на јужном бочном улазу.
На само неколико блокова даље, на авенији Кваутемок, између Керетара и Закатекаса, стоји величанствена црква Нуестра Сенора дел Росарио, дело мексичких архитеката Ангела и Мануела Торреса Торије.
Изградња овог неоготског храма започела је око 1920. године, а завршена је око 1930. године, и иако не припада порфиријанској ери, неопходно је укључити га у овај чланак због његове сродности са стиловима тог доба; штавише, вероватно је да је његов пројекат изведен пре 1911. године и да је његова изградња одложена.
Као што је природно у готичком стилу, у овој цркви се истиче ружичасти прозор на фасади, а на овом троугласти фронтон са ликом рељефа Госпе од Ружарија; Такође су вредни помена огивална врата и прозори, као и лукови три лађе који чине његову пространу унутрашњост, улепшени упечатљивим оловним витражима и линијама са изразитом тенденцијом вертикалности.
На улици Цалле де Прага број 11, окружена вревом Зоне Роса, у четврти Јуарез, црква Санто Нино де ла Паз је ограђена и скривена међу високим зградама. Његов парох, господин Францисцо Гарциа Санцхо, уверава да је једном приликом видео фотографију датирану из 1909. године, на којој се могло видети да је храм у изградњи, скоро дорадак, али да ипак није имао гвоздени „врх“ који данас круни кулу.
Госпођа Цаталина Ц. де Есцандон је промовисала његову изградњу заједно са групом жена из порфиранског високог друштва и понудила је 1929. Мексичкој надбискупији, јер више није могла да доврши радове који недостају. Три године касније, Министарство унутрашњих послова одобрило је отварање храма и свештеник Алфонсо Гутиеррез Фернандез био је овлашћен да врши службу свог култа међу члановима немачке колоније. Ову часну особу од тада ћемо запазити за напоре да унапреди ову неоготску цркву.
Смештена на углу Рима и Лондона, у истој четврти Јуарез, али у њеном источном делу, раније названом „америчка колонија“, налази се Црква Пресветог Срца Исусова, започета око 1903. године, а довршена четири године касније од мексичког архитекте Јосеа Хиларио Елгуеро (дипломирао је на Националној школи лепих уметности 1895), који јој је дао изразити неороманички карактер. Подручје у којем се налази овај храм било је једно од најелегантнијих у време Порфиријата, а његово порекло датира с краја прошлог века.
Још једно прелепо новоготско дело налази се у старом француском пантеону Ла Пиедад, јужно од Медицинског центра. То је капела започета 1891. године, а следеће године довршена од стране француског архитекте Е. Десормес-а, а која се истиче својим ажурним гвозденим шпиром који се налази на врху фасаде и прозором од руже, прекинутим у његовом доњем делу оштрим педиментом са слика Исуса Христа и пет анђела на рељефу.
Северно од Историјског центра налази се насеље Гуерреро. Ова колонија основана је 1880. године на пашњацима који су припадали пропаганди Цолегио де Сан Фернандо и која је, пре поделе, била у власништву адвоката Рафаела Мартинеза де ла Торреа.
Ла Гуерреро је на почетку имао авенију или трг који је носио име горе поменутог адвоката да би му продужио сећање. Данас је то место заузето тржницом Мартинез де ла Торре и црквом Безгрјешног Срца Маријиног (угао Хероес 132 са Москуета), чији је први камен свештеник Матео Палазуелос положио 22. маја 1887. године. инжењер Исмаел Рего, који га је довршио 1902. у неоготичком стилу.
Првобитно је планирано за три брода, изграђен је само један, тако да је био врло несразмеран; Даље, када су направљени камени стубови и гвоздени лукови, он није био довољно јак да издржи земљотрес 1957. године, који је проузроковао одвајање јужног зида од свода. На несрећу, ова штета није поправљена, а земљотрес 1985. проузроковао је делимични колапс, па су инба, заведени и инах одлучили да сруше тело храма како би саградили нови, поштујући стару фасаду и две куле, које нису претрпели су велику штету.
Западно од Герера налази се још једна колонија велике традиције, Санта Марија ла Ривера. Извучена 1861. године и према томе прва колонија од значаја која је основана у граду, Санта Мариа је првобитно била планирана за смештај више средње класе. Прво се неколико изграђених кућа налазило јужно од његове авеније, а управо у том делу, на улици Санта Мариа ла Ривера број 67, родила се иницијатива оца Јосе Мариа Виласеца, оснивача Конгрегације отаца Јосефинос, да посвети прелепу цркву Саграда Фамилиа.
Његов пројекат, у неовизантијском стилу, припремио је архитекта Царлос Херрера, примљен у Националној школи лепих уметности 1893. године, такође аутор Споменика Јуарезу на истоименој авенији и Института за геологију - сада Геолошког музеја УНАМ-а - испред Аламеда де Санта Мариа.
За изградњу храма био је задужен инжењер Јосе Торрес, први камен постављен је 23. јула 1899. године, завршен 1906. године и благословен у децембру исте године. Четири деценије касније, радови на проширењу и обнови започели су изградњом два звоника која се налазе између дебелих фронталних пиластара.
Парохијско светилиште Марије Ауксилиадоре, смештено на улици Цалле де Цолегио Салесиано број 59, Цолониа Анахуац, изграђено је према оригиналном пројекту из 1893. године, који је припремио архитекта Јосе Хиларио Елгуеро, такође аутор цркве Пресветог Срца Исусова и Салезијанског колеџа, у близини светилишта Марије Ауксилиадоре.
Први религиозни салезијанац који је у Мексико стигао пре нешто више од 100 година, настанио се на земљишту које је у то време припадало старој хацијенди Санта Јулиа, у чијим је границама, на ободу својих воћњака и испред онога што је данас уточиште, налазили су се „свечани ораторијуми“, која је била институција која је окупљала младе људе да би их културно обогатила. Тамо су се срели људи који су насељавали новонасталу колонију Санта Јулиа - данас Анахуац -, па је одлучено да се сагради храм који је у почетку био замишљен за хациенду, а не за салезијанску школу.
Револуција и верски прогон - од 1926. до 1929. - практично су парализовали радове, све док 1952. храм није предат верским службеницима који су 1958. поверили архитекти Вицентеу Мендиоли Куезади завршетак радова у неоготичком стилу, који је заснован на оригинални пројекат који се састоји од челичних лукова и модерних елемената од фибергласа како би се избегла прекомерна тежина камена. Његове куле, још увек недовршене, данас су предмет радова који ће омогућити да ово светилиште буде комплетно онако како заслужује.
