Комбинација академског стила и аутохтоне интерпретације резултирала је необичним нијансама јединствене хармоније и боја унутар барока.
У непосредној близини главног града Тлакцале, у центру државе, налази се најмање десетак барокних храмова вредних дивљења и проучавања. Већина њих се налази поред аутопутева који воде до главних градова Тлакцала и Пуебла, лако су доступни посетиоцима, а опет остају игнорисани. Путници који пролазе кроз регион и који показују интересовање за колонијалну архитектуру Тлакцала ретко чују за храмове осим светилишта Оцотлан и некадашњег самостана Сан Франциска, архитектонских чуда без сумње, али не и једина.
Обилазак дванаест ових цркава (Сантуарио де Оцотлан, Сан Бернардино Цонтла, Сан Дионисио Иаухкуемехцан, Санта Мариа Магдалена Тлателулцо. Сан Луис Теолоцхолцо, Сан Ницолас Панотла, Санта Инес Зацателцо, Сан Антонио Ацуаманала, Санто торибио Ксицохтзинето Санта Сантос тицобио, Санто торибио. Цруз Тлакцала и Паррокуиа Палафокиана де Тепеианцо) у друштву мојих пријатеља из државе у туризму, пружиће нам широку визију различитих стилских елемената архитектонског комплекса. Треба напоменути да у држави постоје и други барокни храмови и да се барокни стил протеже на зграде које су сада цивилне или на капеле које су биле део фарми пулке, стоке или бенефиције које су се развиле у Тласкали.
Регион Пуебла-Тлакцала имао је велики економски, политички и верски значај током 17. и 18. века. Овај сјај довео је до значајних грађевинских активности које се до данас могу видети не само у његовим главним градовима, већ и у градовима Пуебла као што су Цхолула и Атликцо.
Барок, као стил који је католичка хијерархија прихватила за представљање својих вишеструких слика, нашао је у Новој Шпанији снажан импулс, подстакнут креативном и богатом аутохтоном радном снагом. У Америци је барок добио неочекиване нијансе, производ синкретизма између шпанске културе, аутохтоних корена и афричких утицаја. У Мексику, посебно у региону Пуебла-Тлакцала, индијански отисак се огледао у храмовима чак и после два века колонизације. Можда је најкарактеристичнији пример црква Санта Мариа Тонантзинтла, јужно од Цхолуле, са својим поликромним малтером који се такмичи у обиљу елемената са златним лишћем Цапилла дел Росарио у Пуебли.
У Тласкали староседеоци нису желели да буду заостали, а такође су урезали своје полихромне сводове у Цамарин де ла Вирген, у Оцотлану, крстионици храма Сан Бернардино Цонтла и сакристији храма Сан Антонио Ацуаманала, између осталих простора. Комбинација званичног и академског стила који промовишу Креоли, и популарног и спонтаног стила који су извели домороци или местизоси, биће карактеристика која исписује необичне нијансе, понекад контрадикторне, али радознале хармоније, у барокне храмове Тласкале.
Чак и кратки опис дванаест храмова које посећујемо захтевао би пуно простора и приморао би нас да ограничимо приповедање, па верујемо да је прикладније разговарати о конвергенцијама и дивергенцијама комплекса, тако да читалац има општу представу о архитектонским просторима корисно када одлучите да их цените својим очима. Са изузетком једног од дванаест храмова, Тепеианцо, сви остали имају оријентацију свог трансепта на исток, правац Јерусалима, где је Откупитељ разапет. Због тога су његове фасаде окренуте ка западу. Ова карактеристика чини поподне најбоље време за њихово фотографисање.
Постоји врло занимљива карактеристика са дубоким пластичним утицајем на фасаде неких од ових храмова: употреба малтера направљеног од креча и песка и нанесеног на зидано језгро. Заједно са уточиштем Оцотлан, храмови Сан Ницолас Панотла и Санта Мариа Атлихуетзиа деле ову технику. Техника потиче из андалузијске архитектуре и води порекло из арапских земаља.
Контраст стилова на фасадама је евидентан, комбинујући барокне елементе са строгим и танке фасаде. Промене у различитим фазама изградње су ноторне, а постоје чак и торњеви који нису завршени, попут оне у Тепеианцу. У том смислу, фасада светилишта Оцотлан надмашује остале због потпуног јединства свих његових елемената.
Фасада Санта Инес Зацателцо, виђена издалека, даје осећај строгости, али пажљиво је гледајући, показује богату орнаментику у рељефима каменолома. Неки елементи, попут маски које повраћају воће (знак обиља и прождрљивости) или лица из чијих уста излазе небројене волуте интегрисане у околно лишће, дочаравају детаље капеле Росарио и Санта Марије Тонантзинте у Пуебли.
Унутрашњост храмова такође доноси низ изненађења. Као и на фасадама, налазимо стилске контрасте; Међутим, постоји неколико храмова који се могу похвалити архитектонским јединством захваљујући чињеници да нису грађени у различитим фазама. Оцотлан је један од њих, као и Санта Мариа Магдалена Тлателулцо и Сан Дионисио Иаухкуемехцан, чија унутрашња декорација ближе одговара барокном стилу.
Контраст стилова не значи да храмовима недостаје лепота или хармонија. У некима се барок и неокласика успешно конвергирају, чак и потоњим дајући визуелни предах у собама. У Сан Бернардино Цонтла оба стила су комбинована, покривајући све просторе сводова, бубњева, привезака и зидова. Ова црква има необично својство да има две куполе у свом броду, што даје ограђеном простору сјај и сјај.
Олтарне слике, са своје стране, представљају највиши израз архитектонског и скулптуралног барокизма, са обиљем свитака, ивица, гроздова и лица која као да излазе попут цветних пупољака који се отварају усред шуме. Немогуће је у овако кратком простору направити опис стубова, пиластра, ниша, ниша, лишћа, светаца, девица, анђела, херувима, шкољки, медаљона, високих рељефа, барељефа, скулптура Христа и многих других детаља који испуњавају ове дрвене масе. прекривен златном фолијом.
Много је других детаља које вреди поменути у барокним храмовима Тлакцала. Међу њима су и две исповедаонице Сан Луис Теолоцхолцо, аутентични мајсторски предмети израде кабинета, као и крстионица исклесана у каменолому са радозналом фигуром Индијанца као подлогом. На минберу Сан Антонио Ацуаманала, такође направљеном од каменолома, урезана су нека лица, гроздови винове лозе и други украсни елементи који одмах привлаче пажњу. Барокни органи, смештени у хору, намећу своје моћно цевасто присуство одозго. Најмање двоје су у добром стању (оне Оцотлана и Зацателца) стрпљиво чекајући врле руке које воде пут ветрова ка небеској хармонији.
Завршавам овај опис свестан да је то само коментар на ово архитектонско богатство; само позив читаоцу да крене на пут до оних крајева велике уметничке и симболичке вредности, од којих су многи једва познати онима који се одлуче за истраживање нових раскрсница.
