Пут у планине, уточиште међу мескуитесима, молба бакама и декама и приноси Гуадалупани. Од полу пустиње до шуме, цвеће се меша у синкретизму људи Отоми који се боре да одрже свој идентитет.
Мирис домаће пећи испунио је ваздух док је Дона Јозефина ставила тањир нопала и пасуља на сто. Изнад засеока, силуета Церрито Парадо била је нацртана месечиним сјајем и полу пустиња се могла видети на тамном хоризонту. Чинило се као призор преузет из свакодневног живота у мезоамеричким прешпанским градовима који су заживели у овој регији Отоми Хигуерас у Толиману, Куеретаро, одакле би започео годишњи четвородневни поход на Церро дел Заморано.
Следећег јутра, врло рано, магарци који би носили наш пртљаг били су спремни и кренули смо према путу до заједнице Меса де Рамирез, где се налази капела која љубоморно чува један од два света крста који путују. На челу ове заједнице био је Дон Гуадалупе Луна и његов син Фелик. Према антропологу Абел Пиња Перускуиа, који је проучавао регион осам година, света шетња и верске активности око Светог крста су облик регионалне кохезије, будући да су верске вође дванаест заједница које чине регион Хигуерас похађају сваке године.
После церемоније којом је председавао батлер задужен за крст, ред ходочасника почео је да се пење сувим и кривудавим путевима. У рукама носе понуде пустињског цвећа умотане у магловито лишће и неопходну храну за путовање, не пропуштајући свирачке свирале и бубњеве.
По доласку на крај „долине“, линија заједнице Магуеи Мансо појавила се на врху и, након кратког представљања између крстова и мајордомоса, стаза је настављена. Тада је групу чинило стотинак људи који су желели да понуде Девици капелу која се налазила на врху планине. Неколико минута касније стижемо до отворене капеле где се прави прво од седам заустављања, тамо се постављају крстови са поклонима, пали се копал и изговарају молитве на четири главне тачке.
Током путовања, Дон Циприано Перез Перез, батлер заједнице Магуеи Мансо, рекао ми је да је 1750. године, током битке у Пинал дел Заморано, његов предак поверио се Богу, који је одговорио: „... ако ме поштујете, не будите забринути да ћу вас спасити “. И тако се догодило. Од тада, генерација за генерацијом, породица Дон Циприано водила је ходочашће: „... ово је љубав, мораш бити стрпљив ... мој син Елигио је тај који ће остати када мене нема ...“
Окружење почиње да се трансформише како идемо напред. Сад ходамо поред ниске шумске вегетације и изненада дон Алејандро зауставља дугачку караван. Деца и млади који први пут похађају школу морају да исеку неке гране и крену напред да помете место на којем ће бити направљена друга станица. На крају чишћења места улазе ходочасници који, формирајући две линије, почињу да обилазе мали камени олтар у супротним смеровима. Коначно су крстови постављени испод мескита. Дим копала се меша са жамором молитви и зној се меша са сузама које теку од мушкараца и жена. Молитва на четири ветра се изводи још једном и емотивни тренутак кулминира паљењем копала испред Светих крстова. Време је за јело и свака породица се окупља у групе како би уживала: пасуљ, нопале и тортиље. Убрзо након наставка пута, цик-цак кроз брда, време постаје хладно, дрвеће расте и јелен се прекрива у даљини.
Кад се сенке развуку, стижемо до друге капеле смештене испред велике меските у којој смо камповали. Током целе ноћи молитве и звук фруле и тамбуре не мирују. Пре него што сунце изађе, посада са пртљагом је на путу. Дубоко у боровој храстовој шуми и силазећи низ шумовиту јаругу и прелазећи мали поток, звук звона шири се у даљини. Дон Циприано и дон Алејандро се заустављају и ходочасници се смирују да се одморе. Издалека ми дају дискретан сигнал и ја их пратим. Улазе на стазу међу вегетацијом и нестају ми из вида да би се поново појавили под огромном стеном. Дон Алејандро је запалио свеће и ставио цвеће. На крају церемоније у којој су учествовале само четири особе, рекао ми је: „долазимо да понудимо такозване баке и деке ... ако је неко болестан, то се пита и тада болесник устаје ...“
„Баке и деке“ Цхицхимецо-Јонацес који су насељавали регион мешали су се са групама Отоми које су пратиле Шпанце у њиховим налетима на то подручје у седамнаестом веку, због чега се сматрају прецима садашњих насељеника.
После једног брда уследило је друго, а друго. Кад је скренуо у једну од многих кривина на стази, дечак згрчен у мескуите дрвету почео је да броји ходочаснике док није достигао 199, број који је забележио на дрвету. „На овом месту се људима увек говори.“, Рекао ми је, „... то се увек радило ...“
Пре него што је сунце зашло, звоно је поново зазвонило. Још једном су се младићи јавили да помете место где бисмо се улогорили. Када сам стигао на место, предочило ми се огромно стјеновито склониште, шупљина висине 15 метара и ширине 40 метара, која је окренута према сјеверу, према Тиерра Бланци, у Гуанајуату. У позадини, на врху стјеновитог зида, налазиле су се једва видљиве слике Дјевице из Гуадалупе и Хуана Диега, а шире, још мање примјетне, Три мудрице.
На стази која пролази дуж шумовите планине, ходочасници су напредовали на коленима, полако и болно због каменитог терена. Крстови су постављени испод слика и обављане уобичајене молитве. Бденије ме је шокирало када је паљење свећа и камина цурило низ зидове и јека услишавала молитве.
Следећег јутра, помало отупели од хладноће која долази са севера планине, вратили смо се стазом да бисмо пронашли тешку стазу која се пење на врх. На северној страни, свети крстови су чекали малу капелу од камена постављену на велику стену, која је постављена под ликом друге Богородице Гвадалупске оличене на монолиту. Фелик и Дон Циприано започели су церемонију. Копал је одмах напунио мали ограђени простор и сва понуда је депонована на одредиште. Мешајући се отомијем и шпанским језиком, захвалио се што је безбедно стигао, а молитве су потекле заједно са сузама. Уручене су захвалнице, греси истекли, захтеви за водом за усеве.
Повратак је изостао. Биљке би биле исечене из шуме како би их нудиле у полупустињи и на почетку силаска са планине кишне капи су почеле да падају, киша која је месецима била потребна. Очигледно су баке и деке са планине били срећни што им је понуђена.
