Северно-централни регион Мексика одликује се домом потомака аутохтоних Чичимека затворених у две „мисије“: горњој и оној доле.
Вицторенсеси издржавају од обрађивања земље и, у мањој мери, од узгоја стоке. Неки мигрирају на северну границу и суседне државе у потрази за бољим могућностима, што је проузроковало губитак њиховог идентитета, као и њихових историјских корена, који се још увек примећују на више од 95 места за сликање стена на овом подручју. Регија Гуанајуато.
Иако у Викторији има много локација са сликањем стена, бавићу се само мотивима који се налазе у оном познатом као Арроио Сецо, а који су раширени на готово читавом брду повезаном са посматрањем равнодневница и пролећног и летњег солстиција.
Прво са чим се археолози суочавају приликом проучавања локалитета су питања: ко га је саградио? Ко је живео на том локалитету? И, у овом случају, ко их је сликао? На шта ретко постоји одговор.
Викторија се налази у региону Отопаме, па закључујемо да аутори слика нису припадали овој групи, већ да је регион био насељен староседелачким групама ове језичке гране.
Али зашто разговарати о овој страници, а не о другој? Јер верујем да је брдо на којем су слике рађене у директној вези са посматрањем астрономских појава важних попут равнодневица и солстиција, што могичким представљеним мотивима даје магијски и религиозни карактер.
Они од нас који се у већој или мањој мери посвећујемо проучавању камених слика, углавном се жалимо на неприступачност налазишта, јер то отежава њихово проучавање. У случају Викторије, ово није изговор, јер је прилично доступан (практично је у подножју пута), што олакшава његово проучавање, али истовремено и пропадање и пљачку.
ОКОЛИНА
У подножју брда протиче мали поток, који је, као и већина оних који се налазе на овом подручју, насељен широком флором и фауном. Од првих се издвајају коприве („лоша жена“), гарамбулло, мескуите, различите врсте кактуса, нопалес, хуизацхес итд. Од фауне уочавамо којота, зеца, дивљу мачку, звечарку, опоссум, жабе и различите врсте гмизаваца.
Поред импресивног пејзажа, брдо има магични и ритуални аспект. Људи из тог места чврсто верују у легенду која говори о „чуварима слика“, а то су стеновите формације које уз мало маште и уз помоћ светлости делују као окамењени ликови који штите слике; а на овом месту има неколико ових камених предака.
На врху брда налазе се неке стеновите формације хировитих облика повезаних са посматрањем горе поменутих појава. Поред ових стена постоје и неки обрнути конусни „бунари“ уклесани у велике стене и међусобно поравнати.
У ове перфорације су можда поставили нешто слично рогу или да су били напуњени водом да би посматрали неко звездано поравнање. Да би се са сигурношћу потврдио однос неких „маркера“ са другима, неопходно је посматрати соларни феномен; посебно у значајне датуме као што су 2. фебруар, 21. март и 3. мај.
МОТИВИ
Уопштено говорећи, може се рећи да постоје четири велике групе мотива: антропоморфни, зооморфни, календарски и геометријски.
Најзаступљенији су антропоморфни и зооморфни. Унутар првог преовлађују шематске и линеарне људске фигуре. Већини фигура недостаје покривала за главу. Исто тако, примећују се фигуре са само три прста на рукама и ногама и са покривачем за главу или перјаницом.
Истичу се две фигуре; један наизглед људски, али изразито различит у стилу, повезан са скупом нумеричког или календарског бројања, што ћемо видети касније. Друга је фигура обојена жутом бојом са црвеним напрсником.
Зооморфни мотиви су различити: могу се видети птице, четвороношци и неки неидентификовани, али који изгледа да су инсекти са карактеристикама шкорпиона.
Међу мотивима које називам календарским и астрономским, постоји неколико низа растућих равних линија са малим окомитим линијама, неки са кругом близу центра, а други крунисани радијалним линијама. У неким случајевима се појављује још један сличан сет, али који већи пресеца под оштрим углом.
Унутар геометријских мотива можете видети концентричне кругове и друге испуњене бојом (неке радијалним линијама), линије које чине троуглове, крстове и неке апстрактне мотиве.
Величина слика варира од 40 цм до висине 3 или 4 цм. У календарским и астрономским мотивима низови линија мере нешто више од једног метра.
АНАЛИЗА БОЈЕ
Зашто је ово место изабрано за сликање? Један од главних разлога био је његов привилеговани географски положај, што му је омогућило да постане важан астрономски обележивач догађаја као што су равнодневица и солстицији; исти који до данас окупља мноштво знатижељника и научника.
Пре-хиспано становници локалитета одлучили су да бележе, корак по корак, у различито доба године излазак и залазак сунца, и то су чинили бојом. Познато је да нису сви могли сликати где, када и како су желели, али постојали су специјализовани људи који су правили линије, а други су били задужени да их тумаче заједници.
Претпостављамо да је једини који је могао да слика шаман или исцелитељ и, супротно ономе што верују многи историчари уметности, он то није учинио само да би задовољио креативне потребе, већ због захтева да забележи важан догађај у животу заједнице. , за развој и унапређење одређене групе. На тај начин, стеновита слика добија магични и религиозни аспект, али са примесама реализма: представљањем свакодневног догађаја, са свиме што је одмах повезано са групом.
Важност налазишта наглашава се суперпонирањем слика из различитих периода, од којих су неке настале након освајања, с обзиром да се на сликама уочава изразита разлика у стилу, иако се све оне баве истом темом: догађај астрономски.
Многи локални становници верују да је чудне стеновите формације на овај начин поставио човек, али други тврде да су их направили ванземаљци.
Новији подаци пружају информације које поткрепљују хипотезу да слике брда Арроио Сецо приповедају о развоју различитих сунчевих циклуса по месту и њиховом значају у животу различитих група које су насељавале ово место од памтивека.
СТРАТЕГИЈЕ ЗА ЊЕГОВО ОЧУВАЊЕ
Будући да током еквиноција и солстиција место постаје „гужво“, опасност од пљачке и пропадања је неизбежна. Да се ово не би догодило, предложене су неке врло добро дефинисане локалне стратегије од којих се очекује да дају краткорочне резултате.
Један од њих је да се становништво стави до знања да су локалитети са осликавањем стена њихово наслеђе и да ће, ако нису заштићена, ускоро нестати. Други облик превенције је идеја да на овим веб локацијама виде начин да се економски ресурс запосли као овлашћени водич. За ово је неопходно организовати „колегијалну“ групу обучених водича чија је канцеларија за информисање и запошљавање изграђена у објектима дома културе или у општинској палати, где би људи који су заинтересовани за познавање стенских слика требало да иду. . Једном када се креира овај водич, посете неће бити дозвољене без одговарајућег одобрења.
Није препоручљиво постављати циклоналну мрежу око терена, јер би површина била перфорирана, а археолошки докази оштећени.
Друга важна стратегија је она коју су спровеле општинске и државне власти за проглашење зоне Историјско-културног резервата, која би углавном штитила групу водича и чувара локалитета, уз додељивање законских овлашћења општини да доноси законе о казни за кршење прописа.
Још једна би била израда фотографског записа, који би омогућио проучавање и анализу мотива у лабораторији, као и конзервацију слика.
Дакле, Вицториа нас очекује са богатом историјом која ће нам показати, а најмање што можемо учинити када је посетимо је поштовање ових остатака. Немојмо их уништавати, они су део нашег сопственог историјског сећања!
АКО ИДЕТЕ У ВИЦТОРИА
Напуштајући Д.Ф., по доласку у град Куеретаро крените савезним аутопутем бр. 57 пут до Сан Луис Потоси; После пређених 62 км, скрените на исток ка доктору Мора. Прелазећи овај град и око 30 км испред, стижете до Викторије, смештене на 1.760 метара надморске висине на крајњем североистоку државе Гуанајуато. Нема хотела, постоји само „Гостињска кућа“ која припада државној влади, али ако је унапред затражите од општинских власти, у њој можете добити смештај.
Ако желите боље туристичке услуге, пођите добрим путем до града Сан Луис де ла Паз, удаљеног 46 км, или до Сан Јосе Итурбиде-а, удаљеног 55 км.
