Пре 30.000 година, људска група коју је сачињавало не више од тридесет људи, лутала је оним што је данас познато као Ел Цедрал, у држави Сан Луис Потоси ...
Чланови групе су мирно тражили храну, знали су да се у близини извора окупљају животиње да пију. Понекад су их ловили, али често су користили само остатке месождера или остатке недавно угинулих животиња, јер је било много лакше једноставно исећи лешеве.
На своје изненађење и одушевљење откривају да је овај пут мамут заробљен на блатњавој обали. Велика звер једва преживљава, напор да се извуче из блата и дани које није појела ставили су је на ивицу смрти. За чудо, мачке нису приметиле животињу, па се ова група првих досељеника данашњег Мексика припрема да искористи умирући пробосцид у великој гозби.
Након чекања неколико сати на смрт мастодонта, припреме почињу да искоришћавају све ресурсе које пахидерм нуди. Користе неке велике шљунке, благо изоштрене одвајањем две пахуљице, да би створили оштру, оштру ивицу којом ће сећи. Ово је задатак који укључује неколико чланова групе, јер је потребно одрезати дебелу кожу на тачним местима, како бисте је могли одвојити снажним повлачењем по њој: циљ је набавити велики комад коже за израду одеће.
Кожа се обрађује у близини места где је раскомадана, на равном делу; Прво се унутрашње подручје струже кружним каменим алатом, сличним шкољки корњаче, како би се уклонио масни покривач са коже; Касније ће се додати сол и сушити на сунцу, а у међувремену остали чланови групе припремају траке меса и додају им сол; одређени делови су димљени, превожени умотани у свеже лишће.
Неки мушкарци опорављају фрагменте животиње који су им потребни за израду алата: дуге кости, очњаци и тетиве. Жене носе тарзалне кости, чији кубични облик омогућава да се користе за ватру у којој ће се пећи месо и нека утроба.
Вест о проналаску мамута брзо прелази долину, захваљујући благовременом обавештењу једног од младића групе, који обавештава рођаке другог бенда чија је територија суседна његовој. Тако стиже још један контингент од отприлике педесет појединаца: мушкарци, жене, деца, млади, одрасли, старији, сви спремни да деле и размењују предмете током заједничког оброка. Око ватре се окупљају како би слушали митске приче, док једу. Тада весело плешу и смеју се, то је прилика која се не дешава често. Будуће генерације ће се вратити на пролеће, за 21.000, 15.000, 8.000, 5.000 и 3.000 година пре садашњости, јер приче бака и дека о великим гозбама меса око ватре чине ово подручје атрактивним.
У овом периоду, који су археолози дефинисали као археолит (30.000 до 14.000 година пре садашњости), хране има у изобиљу; Велика стада јелена, коња и дивљих свиња су у сталној сезонској миграцији, што омогућава лагано лов на мале, уморне или болесне животиње. Људске групе допуњују своју исхрану сакупљањем дивљих биљака, семена, кртола и воћа. Они се не брину о контроли броја рођених, јер када величина популације прети да ограничи природне ресурсе, неки од најмлађих одвајају се и формирају нову групу, одлазећи даље на неистражену територију.
Повремено група зна за њих, јер се на неким свечаностима враћају да га посете, доносећи нове и чудне предмете, попут шкољки, црвеног пигмента и стена за израду алата.
Друштвени живот је складан и егалитаран, сукоби се решавају цепањем бенда и тражењем нових хоризоната; Свака особа ради посао који јој је најлакши и користи га како би помогла групи, зна да не може сама да преживи.
Ово мирно постојање трајало би приближно 15.000 година, све док се не прекине климатски циклус који је омогућио стадима мегазвери да пасу по целој националној територији. Полако мегафауна изумире. Ово врши притисак на групе да иновирају своју технологију да одговоре на изумирање животиња које су им служиле као храна, мењајући њихову стратегију чишћења за интензиван лов. Миленијуми посматрања животне средине ове огромне територије омогућавају људским групама да познају велику разноликост стена. Знају да неки имају боље особине од других да дају тачку пројектила. Неки од њих били су танки и издужени, а направљен је централни жлеб који је покривао велики део једног од њихових лица, техника израде која је данас позната као традиција Фолсом. Жлеб је омогућавао да се у њих навлаче тетиве или биљна влакна у великим дрвеним шипкама, од којих су произведена копља.
Још једна традиција стварања тачке пројектила била је Клодвиг; Овај алат је био ужи, широке и удубљене основе, у којој је направљен жлеб који никада није прелазио централни део комада; То им је омогућило да буду сложени у мање штапиће, са биљним смолама, да се користе као стрелице заједно са дрвеним погонским горивима.
Знамо да је овај потисник, који ће се годинама касније звати атлатл, повећао снагу пуцњаве стрелице, што би сигурно срушило игру у јурњави кроз терен. Такво знање делиле су разне групе на северу, у центру и на југу Мексика, али свака од њих оставиће свој стил у погледу облика и величине врха. Ова последња карактеристика, функционалнија од етничке, прилагођава технолошко знање карактеристикама локалне сировине.
У северном Мексику, током овог периода, који су археолози знали као доњи ценолит (14.000 до 9.000 година пре садашњости), традиција тачака Фолсом ограничена је на Чиваву, Коахуилу и Сан Луис Потоси; док традицију тачака Цловис дистрибуирају Доња Калифорнија, Сонора, Нови Леон, Синалоа, Дуранго, Халиско и Керетаро.
Вероватно је да је читава група, и мушкараца и жена свих старосних група, учествовала током ловних акција како би максимизирала резултате. На крају овог периода, фауна плеистоцена била је веома десеткована климатским променама и интензивним ловом.
У наредном периоду, горњем ценолиту (9.000 до 7.000 година пре садашњости), облик врхова пројектила се променио. Сада су мање и одликују се дршком и перајима. То је зато што је игра мања и неухватљивија, па је у ову активност уложено поприлично времена и рада.
У овом тренутку почиње да се обележава подела рада између мушкараца и жена. Потоњи бораве у базном кампу, где сакупљају различиту биљну храну, попут семена и кртола, чија припрема укључује млевење и кување како би постали јестиви. Читава територија је сада насељена, а берба ракова и риболов се обављају на обалама и у рекама.
Повећавањем броја становништва на територији коју окупирају групе, неопходно је производити више хране по квадратном километру; Као одговор на то, инвентивни ловци сакупљачи са севера искоришћавају своја предачка знања о репродуктивним циклусима биљака које сакупљају и почињу да саде буле, тикве, пасуљ и кукуруз на падинама склоништа и пећина, попут оних у Валенцуели и Ла Перра, у Тамаулипасу, местима где су влага и органски отпад концентрисанији.
Неки ће се бавити пољопривредом и на обалама извора, река и језера. Истовремено, да би конзумирали семе кукуруза, морали су да производе инструменте за млевење са већом радном површином, у поређењу са онима из претходног периода, који су били мешавина инструмената за млевење и дробљење који су омогућавали отварање и дробљење тврдих шкољки. семе и поврће. Због ових технолошких карактеристика овај период је познат под називом протонеолит (7.000 до 4.500 година пре нашег доба), чији је главни технички допринос примена полирања у производњи малтера и метата, ау неким случајевима и украса.
Видели смо како, суочени са природним појавама, попут изумирања фауне, над којом уопште нема контроле, први насељеници северног Мексика одговарају сталном технолошком креативношћу. Како се величина популације повећавала, а велике бране биле ретке, одлучили су се за пољопривреду како би се суочили са притиском становништва на ресурсе.
То наводи групе да уложе већу количину рада и времена у производњу хране. Вековима касније настанили би се у селима и урбаним центрима. Нажалост, суживот у великим људским конгломератима доводи до повећања болести и насиља; до интензивирања производње; на цикличне кризе пољопривредне производње као резултат овог процеса и на поделу на друштвене класе. Данас носталгично гледамо на изгубљени Еден где је живот у друштву био лакши и складнији, јер је сваки члан групе ловаца скупљача био важан за опстанак.
