Од његовог настанка, човек је имао потребу да поново створи своју перцепцију света; из тог разлога је представљао своје окружење на великим стеновитим зидовима у пећинама или на отвореном и изразио се једноставном резбаријом у камену
Ове уметничке манифестације, пећинске слике и камене фигурине, поред тога што чине прво културно наслеђе, један су од најважнијих извора информација за знање друштава о којима немамо писаних записа.
У Месоамерики је пронађена бесконачност антропоморфних фигурица које су рађене глином у формативном периоду (2 300. пне. - 100. н. Е.), Посебно у централном Мексику. Овај период обухвата дугу секвенцу коју су стручњаци поделили на доњу, средњу и горњу, због властитих културних карактеристика. Иако су пронађени комади оба пола, већина њих истиче грациозност и деликатност женског тела; Будући да су пронађени на обрађеним пољима, научници су их повезивали са плодношћу земље.
До сада је најстарији комад смештен у Месоамерици (2300. п. Н. Е.), Пронађен на острву Тлапацоиа, Зохапилцо, на језеру Цхалцо, такође женског пола, у облику цилиндричног окна и благо испупченог стомака; Како не представља никакву одећу или украс, они јасно истичу њихове сексуалне карактеристике.
Пронађене мале скулптуре са људским цртама груписане су за проучавање на следећи начин: по техници израде, врсти украса, пасте којом су израђене, цртама лица и облику тела, подаци који су неопходни за вршење упоредних анализа времена и његовог односа са другим сличним културама.
Важно је напоменути да ове фигурице, иако су део стереотипа, показују одлике толико јединствене да се могу сматрати правим уметничким делима. У овим „лепим женама“, како су познате, истиче се сладострасна жена са малим струком, широким боковима, луковичастим ногама и врло финим цртама, све ове карактеристике њеног лепотног узорка. Женски комади су углавном голи; неки имају сукње или панталоне на звоно, могуће од семена, али увек са изложеним трупом. Што се тиче фризуре, примећује се велика разноликост: може укључивати машне, покривала за главу, па чак и турбане.
На глиненим фигурицама не може се ценити ако су се људи некада тетовирали или су се бавили скарификацијом; међутим, нема сумње да је сликање лица и тела било неодвојиво од њеног дотеривања. Лице и тело били су украшени тракама и линијама беле, жуте, црвене и црне. Жене су осликавале бутине геометријским дизајном, концентричним круговима и квадратима; Имали су и обичај да целу страну тела боје, остављајући другу неукрашену, као симболички контраст. Ова тела на забави показују покрет који се на најслободнији начин огледа у плесачима, који представљају грациозност, лепоту и деликатност карактеристичне за жене.
Несумњиво су ове праксе биле повезане са ритуалним церемонијама поштовања природних појава, у којима су музика и плес имали водећу улогу, и биле су манифестација њиховог поимања света.
Иако у мањем обиму, обрађивана је и мушка фигурица, готово увек са мактлатлом или решетком, а понекад и са сложеним костимима, али је ретко била представљена гола. Свесни смо употребе одређених влакана за производњу одеће, а такође знамо да су била украшена прелепим дизајном и печатима у различитим бојама; Исто тако, могуће је да су користили коже разних животиња да би се покрили. Присуство ових делова било је важан елемент за утврђивање како су се догодиле промене у друштвеној организацији тренутка, пошто мушки ликови добијају већу важност у ритуалима заједнице; примери овога су шамани, људи који знају тајне траварства и медицине, чија је моћ лежала у њиховом посредовању између човека и натприродних сила. Ови појединци су председавали церемонијама заједнице и понекад су носили маске са атрибутима тотема да би улили страх и ауторитет, јер су могли да говоре духом који представљају и стекну своју моћ и личност кроз маску.
Пронађене фигурице са маскираним лицима су веома лепе, а занимљив пример је онај који носи маску опосума, животиње која има велики верски значај. Честе су конторционистичке представе; Истиче се изврсна фигура акробата од каолина, врло фине беле глине, смештене у Тлатилку у сахрани која вероватно припада шаману. Остали ликови вредни пажње су музичари које одликују њихови инструменти: бубњеви, звечке, звиждаљке и флауте, као и људи са деформисаним телима и лицима. Двојност, тема која се јавља у ово време, чије је вероватно порекло у концепту живота и смрти или у сексуалном диморфизму, манифестује се у фигурама са две главе или лицу са три ока. Играчи лопте препознају се по штитницима за кукове, лице и руке и носећи малу глинену куглу. Улепшавање тела свој максимум изражава намерном деформацијом лобање - симбола не само лепоте већ статуса - и сакаћења зуба. Кранијална деформација је настала у предкерамичким временима. и то се практиковало међу свим члановима заједнице. Од првих недеља рођења, када се кости могу обликовати, беба је стављена у прецизан део иверних глава које су притискале његову лобању, с циљем да јој дају нови облик. Дете је тако остало неколико година док се није добио жељени степен деформације.
Доведено је у питање да се кранијална деформација манифестује у фигурицама, због чињенице да су комади ручно моделирани; Међутим, ова културна пракса је видљива из сведочења бројних остатака скелета откривених током ископавања, где се цени ова деформација. Још један важан детаљ у овим комадима су наушнице, прстење на носу, огрлице, пекторали и наруквице као део њихове естетике. Ова карактеристика мезоамеричких култура може се уочити и у сахрањивањима, јер су ти лични предмети стављани на мртве.
Кроз фигурице је било могуће сазнати више о односима између једне културе и друге, на пример, утицај олмечког света на остатак мезоамеричких култура, у основи кроз културну размену, која се интензивира током Средњег образовања (1200-600 пне).
Променом друштвене организације у слојевитије друштво - где је наглашена специјализација рада и настаје свештеничка каста - и успостављањем церемонијалног центра као места за размену идеја и производа, такође је трансформисано значење фигурица. и његова производња. То се догодило у касном формативном периоду (600. пне. Н. Е. 100. год.) И манифестовало се како у техници израде, тако и у уметничком квалитету малих скулптура, које су заменили крути комади без карактеристичне грациозности претходних. .
