Кодекси су непроцењиво сведочанство о познавању пред хиспанских култура и народа током колонијалног периода, јер су им, између осталог, достављене историјске чињенице, верска веровања, научни напредак, календарски системи и географски појмови.
Према Ј. Галарзи, „кодекси су рукописи мезоамеричких староседелаца који су фиксирали своје језике помоћу основног система употребе кодиране слике, изведеног из њихових уметничких конвенција. Карактеристичан презир освајача према култури коју подноси, недостатак културе неколико других, историјски догађаји и време које ништа не опрашта неки су узроци уништавања небројених пиктографских сведочења.
Тренутно већину кодекса чувају разне националне и стране институције, а друге, несумњиво, остају заштићене у различитим заједницама лоцираним широм мексичке територије. Срећом, велики део ових институција посвећен је очувању докумената. Такав је случај Аутономног универзитета Пуебла (УАП), који је, свестан лошег стања Кодекса Ианхуитлан, затражио од Националне координације за обнову културног наслеђа (ЦНРПЦ-ИНАХ) њихову сарадњу. Тако су у априлу 1993. године започете разне студије и истраживања на кодексу, неопходна за његову рестаурацију.
Ианхуитлан се налази у Миктеца Алта, између Ноцхистлана и Тепозцолуле. Регија у којој се налазио овај град била је једна од најнапреднијих и жељена од стране енцомендероса. Изузетне активности у региону биле су вађење злата, узгој свилене бубе и узгој велике кошине. Према изворима, Ианхуитлан Цодек припада периоду процвата који је овај регион доживео током 16. века. Због свог изразито историјског карактера, могао би се сматрати делом анала регије Миктец, где су забележени најважнији догађаји везани за живот староседелачког народа и Шпанаца на почетку колоније.
Разни листови документа представљају изванредан квалитет цртежа и линије у „[…] фином мешовитом стилу, индијски и латиноамерички“, потврђују аутори прегледаних књига. Ако су истраге око историјске и пиктографске интерпретације докумената од највеће важности, идентификација саставних материјала, проучавање производних техника и темељна процена пропадања су пресудни за одређивање одговарајућих процеса рестаурације. сваком конкретном случају, поштујући изворне елементе.
По примању Ианхуитлановог кодекса, налазимо се пред документом увезаном у кожну фасциклу, на чијим плочама, укупно дванаест, са обе стране налазе се пиктограми. Да би се знало како је документ направљен, различите компоненте рада и њихова техника разраде морају се разматрати одвојено. Као оригиналне елементе кодекса имамо, с једне стране, папир као пријемну јединицу, а са друге мастило као средство за писмено изражавање. Ови елементи и начин њиховог комбиновања стварају технику израде.
Испоставило се да су влакна коришћена у изради Ианхуитлан кодекса биљног порекла (памук и лан), која су се често користила у европским новинама. Не заборавимо да на почетку колоније, у време када је направљен овај кодекс, у Новој Шпанији није било млинова за израду папира, па се стога њихова производња разликовала од традиционалне европске. Производња папира и његова трговина били су у Новој Шпанији подвргнути ригидним и ограниченим одредбама које је Круна наметнула током 300 година, како би сачувала монопол у метрополи. То је био разлог зашто је неколико векова Нова Шпанија морала да увози овај материјал, углавном из Шпаније.
Произвођачи папира су своје производе преливали „воденим жиговима“ или „воденим жиговима“, толико разноликим да омогућавају да се у одређеној мери идентификује време његове производње, ау неким случајевима и место порекла. Водени жиг који налазимо на неколико плоча Ианхуитлан Цодек-а је онај идентификован као „Ел Перегрино“, датиран од стране истраживача око средине 16. века. Анализа је открила да су у овом кодексу коришћене две врсте мастила: угљеник и гвожђе. Контура фигура направљена је на основу линија различите густине. Осенчене линије су направљене истим мастилом, али више „разређеним“, како би се постигли ефекти запремине. Вероватно је да су линије изведене са птичјим перјем - као што је то урађено у то време -, а пример имамо на једној од плоча кодекса. Претпостављамо да је сенчење извршено четком.
Органски материјали коришћени у изради докумената чине их крхким, па се лако кваре ако нису у правом медијуму. Исто тако, природне катастрофе попут поплава, пожара и земљотреса могу их озбиљно изменити, а наравно ратови, пљачке, непотребне манипулације итд. Такође су фактори уништења.
У случају Ианхуитлан Цодек-а немамо довољно информација да временом утврдимо његову животну средину. Међутим, сопствено погоршање може бацити мало светла на ову тему. Квалитет материјала који чине паралелу има велики утицај на степен уништености документа, а стабилност мастила зависи од производа са којима су направљени. Малтретирање, немар и, пре свега, вишеструке и незгодне интервенције, заувек су се одразили у кодексу. Главна брига рестауратора мора бити заштита оригиналности. Није ствар у улепшавању или модификовању предмета, већ једноставно у одржавању истог - заустављању или уклањању процеса погоршања - и ефикасном консолидовању на готово неприметан начин.
Делови који су недостајали рестаурирани су материјалима исте природе као и оригинал, на дискретан, али видљив начин. Ниједан оштећени предмет не може се уклонити из естетских разлога, јер би се променио интегритет документа. Читљивост текста или цртежа никада не би требало мењати, због чега је неопходно одабрати танке, флексибилне и изузетно прозирне материјале који појачавају рад. Иако се у већини случајева морају поштовати општи критеријуми минималне интервенције, измене које је кодекс представио (углавном производ непримерених интервенција) морале су бити елиминисане да би се зауставила штета коју су му нанели.
Због његових карактеристика, степена пропадања и крхкости, било је неопходно пружити документу помоћну подршку. Ово не само да ће му вратити флексибилност, већ ће је ојачати без промене читљивости писања. Проблем са којим смо се суочили био је сложен, што је захтевало темељну истрагу како бисмо одабрали праве материјале и одабрали технике очувања у складу са условима кодекса.
Такође је урађена упоредна студија између материјала који се традиционално користе у рестаурацији графичких докумената, као и специфичних техника које су коришћене у другим случајевима. На крају, извршена је процена избора идеалних материјала према утврђеним критеријумима. Пре придруживања помоћне потпоре листовима дела, изводили су се процеси чишћења помоћу различитих растварача како би се елиминисали они елементи и супстанце који су променили његову стабилност.
Испоставило се да је најбоља подршка документу свилени креплин захваљујући карактеристикама оптималне прозирности, добре флексибилности и постојаности у погодним условима чувања. Међу различитим испитиваним лепковима, скробна паста је она која нам је дала идеалне резултате, због своје одличне лепљиве снаге, прозирности и реверзибилности. На крају конзервације и рестаурације сваке од плоча кодекса, оне су поново увезане следећи формат који су представили кад су нам доспели у руке. Учествовање у опоравку документа велике вредности, као што је Ианхуитлан Цодек, за нас је био изазов и одговорност која нас је испунила задовољством знајући да је трајност другог културног добра, дела нашег богатог историјско наслеђе.
