Нема сумње да се најбоље од мексичке колонијалне архитектуре налази у сфери популарног сензибилитета. Опис је врло тачан, као и његов закључак: „Ништа атрактивније, покретније од ове сјајне фасаде која окружује две куле, приковане попут стингера за плаво небо, будући да се приближавамо брду на којем се светиште уздиже“ .
Нема сумње да се најбоље од мексичке колонијалне архитектуре налази у сфери популарног сензибилитета. 1948. године историчар уметности Мануел Тоуссаинт написао је о цркви Оцотлан: „Фасада подсећа на дело популарне уметности ... Техника је несавршена: ови стубови, ови кипови, нису исклесани у камену, већ су ручно израђени, у чему зове се зидање. Опис је врло тачан, као и његов закључак: „Ништа атрактивније, покретније, од ове сјајне фасаде уз бочне две куле, приковане као стингери за плаво небо, будући да се приближавамо брду на којем се светиште уздиже“ .
Тешко је побољшати претходну слику, која савршено преноси удар који ствара визија храма Оцотлан, једне од две или три најуспешније мексичке колонијалне грађевине; и овде треба рећи да то није само савршени пример популарног сензибилитета, већ изванредне архитектонске префињености због грациозности његових пропорција и контраста: светлуцава бела површина звоника и фасада весело контрастују са глатком црвеном глином основа куле. Звоници својим истакнутим угловима премашују базе и чини се да лебде у живописном плаветнилу неба Тлакцала. Ове витке куле јединствени су пример у Мексику просторног барока (и не само украсног) због динамичног контраста који се јавља између полуцилиндра који стрше из њиховог пуног црвеног доњег дела (малих хексагоналних комада), који напредују према нама, и удубљености са сваког лица белих, ваздушних звоника, што смањује њихову тежину и одмиче их. Сама фасада, на чијем је врху гигантска шкољка, такође сугерише удубљени простор, замишљен да у њу ставе стијепе и скулптуре тако велике дубине да овде више не можемо говорити само о рељефу, већ о двоструком кретању приступа и удаљености карактеристичним за барок.
Овде се ништа не подсећа на огромну, тешку тежину толиког броја мексичких цркава: у Оцотлану је све узнесење, лакоћа, светлост, радост и покрет, као да је његов аутор желео да те идеје, путем архитектуре, саопшти на слику Богородице, постављене у врло оригиналан начин, не у ниши, већ у рупи великог звезданог прозора хора који се отвара ка центру фасаде. Аутор овог ремек-дела из друге половине 18. века остаје анониман, али је у њему могуће уочити одлике архитектуре карактеристичне за подручје Тлакцала и Пуебла, попут употребе извајаног, белог малтера и облога комадића печене глине.
Унутрашњост храма датирана је раније, почевши од 1670. Овде се истиче спектакуларни златни презбитериј, замишљен позоришно, који се може видети кроз живописни оквир на врху шкољке. Богородичина слика налази се у отвору сличном отвору фасаде, а иза свлачионице је смештен који служи за складиштење гробних предмета и облачење ње. Овај простор, са осмоугаоним планом, дело је Франциска Мигуела из Тлакцале-е, који га је завршио 1720. Његова купола је украшена сликама светаца, закривљеним пиластрима и рељефом са голубицом Светог Духа. На зидовима свлачионице налазе се слике које алудирају на Богородичин живот и дело су Хуана де Виллалобоса из 1723. године.
Оцотлан је, без сумње, једно од наших највећих дела колонијалне уметности.
АКО СУ ЉУДСКА БИЋА
Фрањевци, први евангелизатори новог континента, пронашли су у аутохтоном народу Тлакцала велику наклоност да се придруже католичкој религији. Врло брзо су се фрањевци уверили, упркос приговорима секуларног свештенства и фратара других редова, да Индијанци заиста имају душе и да су способни да примају и деле сакраменте. Тако су фрањевци у Тлакцали заредили прве аутохтоне и местизо свештенике Нове Шпаније.
САН МИГУЕЛ ДЕЛ МИЛАГРО
Каже се да се пре много година, на једном од брда која окружују долину Тлакцала, одиграла јединствена битка између Сан Мигуела Арцангела и Сатанаса да се види ко ће од њих двојице проширити свој плашт по региону. Победио је Сан Мигуел, који је натерао ђавола да се скотрља низ једну од падина брда. 1631. године саграђена је испосница посвећена Светом Михаилу, а касније и храм, где се налази бунар са светом водом који привлачи велики број ходочасника.
Извор: Аеромекицо Типс Но. 20 Тлакцала / лето 2001
