"Комадре, кад умрем, од моје глине направите бокал. Ако сте жедни у бебаиу, ако су вам се пољупци цхарро залепили за усне"
Цхаррериа, једна од најистакнутијих мексичких традиција, део је националне културе. Развијен је уз сточарство и уз задатке на терену, будући да је био први цхаррос сточарима и њиховим слугама. Његова историја почиње када су се мало по мало Индијанци и местизос приближили коњима и са лакоћом научили да стекну многе друге елементе који нису одговарали њиховој култури.
Употреба коња била је дозвољена само Шпанцима, пошто су Индијанци и метиши били забрањени; иако су потоњи били потомци краљева, нису могли бити витезови од смртне боли. Међутим, како је време пролазило, били су познати јахачи, чак и у Европи.
Коња су Шпанци донели са Антила, где је могао да се развије на посебан начин. У почетку је његово васпитање било ограничено на шпански и креолски језик; Међутим, у сваком случају Индијанци и метизови морали су да се побрину за све животиње и пошто су коњи били слободни, сматрали су потребним да их ласо, јашу, укроте итд., Уз то конопцем су могли да контролишу коње. дивљих животиња, и тако је поткраљ Антонио де Мендоза био приморан да Индијанцима дозволи да јашу, пошто су морали да бране земљу и брину о стоци.
Костим цхарро, међу својим претходницима, има одећу хиспанских коњаника који су израђивали заиста изванредне одевне предмете, посебно раскошне, са сребрним и златним украсима. Према неким историчарима, његово главно порекло је у костиму Саламанке у Шпанији, која се такође звала „цхарро“.
Цхаррос су имали посебно учешће у многим историјским тренуцима Мексика, како у борбама, тако и у одржавању мира, а захваљујући својим подвизима учврстили су своју фигуру. Тако су током рата за независност снажно подржавали и били познати као „мршави људи“; Такође су се одликовали својим умећем у руковању ужетом којим су ласо ројалисти у Бајиу.
Важна група били су „тамариндоси“, који су се, заједно са „господаром“ Јуаном Непомуценом Овиедом, власником ранча Боцас у Сан Луис Потоси-у, борили у бици код Пуенте де Цалдерон-а и на месту Цуаутла, где је успут речено Овиједо је умро.
Још један лик препознатљив по својој одећи од шара био је Дон Педро Нава. Његова одећа састојала се од панталона од плавог платна са сребрним копчама и свиленог појаса извезеног златним полугама, памука од јелење коже са сребрним уздама, каубојских чизама и плавих челичних оструга.
Макимилиано је несумњиво био један од великих промотера одела цхарро, иако је извршио неке реформе у оригиналу које су сачуване до данас. Више је волео кратку јакну без украса и уске панталоне са сребрним дугмадима; шешир који је допуњавао његову одећу био је испегланог обода, оплетеног у сребро, као и шал од истог материјала. На путовањима, цара су пратили „коњаници“. Читава гомила носила је своју одећу са великим поносом.
Израђене су и Сарапес и јоронгос, сленг панталоне у црно-белој техници за шефове, као и црвене и црне за раднике, као и јакне, панталоне и кожне панталоне.
Жене су везеле кошуље очева, браће и момака истом деликатношћу којом су израђивале своје омиљене одевне предмете. Тако су шеширима додавани различити везови који су одговарали остатку костима: цртежи цвећа, орлова, сова, змија итд., Сви у сребру или злату, према укусу и могућностима власника.
Ова одећа је имала две веома важне фазе: ону која одговара времену Максимилијана и ону која се појавила касније и траје до данас, са неким модификацијама, посебно у вези са шеширом.
Постоје различите врсте одела: она за рад, која је најчешћа за такмичења; половина гала, која је украшенија и користи се за такмичења; свечана хаљина која, иако се може користити на коњу, не користи се за извршавање задатака; она гранд гала, чија је употреба слична употреби гала, формалнија је, иако мање од употребе етикете. Коначно, постоји она за бонтон или церемонију, која је најелегантнија и користи се у врло посебним приликама, али никада на коњу.
Костим цхарро не може се обући ни на који начин: постоје посебна правила за његово ношење, која су пажљиво поштовали они који желе да сачувају традицију.
Важан део одеће шаргарепе су оструге, од којих су најпознатије произведене у Амозоцу, Пуебли ..., "чији паунов бас не брише време, нити се хода лоше ...", према народној изреци. С друге стране, оструге одржавају наслеђе арапског и шпанског дизајна на животу.
Коњ се такође морао луксузно обући у запрегу која је одговарала одећи његовог власника, а седло је претрпело промене како су се са стоком појављивали нови задаци. Исто тако, створена је анкера, потомак гуалдрапе, која је попут густе кожне енагуилле која прекрива задњицу коња и око свог доњег дела обрубљена је лепо избушеним витицама или „бринцос“, са којих висе неки украси тзв. „Хигас“ и „кермес“ које земља зове „бучна“. Сврха овог прилога је да укроти ждребе и постави му темпо; Веома је корисно да помогнете вашем образовању и да вас брани од пропадања бикова.
Имамо претходник како је цхаррериа формирана, као важна група, у 18. веку, када је контингент војника зван „Драгонес де ла Цуера“ чувао председнике од залива Матагорда, у Заливу, до реке Сацраменто, у Северна Калифорнија. Они су штитили Нову Шпанију од варварских инвазија Индијанаца још 1730. године.
Од одеће ових војника издвајала се кожа од антилопа, која је била отпорна на стрелице и служила је као ехухуипил из предшпанског доба.
Ова одећа је имала рукаве и сезала је до колена; унутра је била подстављена овчјом кожом и носила се са кожним ременом прекриженим на грудима; надаље, краљеве руке су биле извезене на кожним торбама.
Извор: Мексико у времену # 28, јануар / фебруар 1999
