Сазнајте о животу ове жене која је помагала људима Лацандон и о необичном музеју у Чиапасу.
Интензивна фотографска активност коју је Гертруде Дуби Блом спроводила током 40 година постала је сведочанство историје народа Лацандон у музеју На Болом, а њено име је повезано са овом етничком групом. Његова главна брига била је да помогне у заштити живота Лацандона и џунгле, па је сазнање ко је Труди, како су је називали пријатељи, занимљиво путовање кроз историју овог века.
Биографија ове дивљења вредне жене више личи на роман. Његов живот започиње када политички вртлози у Европи покрену спиралу насиља која је свој врхунац досегла Другим светским ратом.
Гертруда Елизабетх Лоертсцхер рођена је у Берну, граду у швајцарским Алпима, 1901. године и умрла је у На Болому, њеном дому у Сан Цристобал де Иас Цасас, Цхиапас, 23. децембра 1993.
Детињство му је мирно прошло у Виммису, где је његов отац служио као министар протестантске цркве; Када се вратио у Берн, још у тинејџерским годинама, спријатељио се са својим комшијом, господином Дубием, који је радио као железнички официр, а истовремено је био на месту генералног секретара Уније швајцарских железничких радника. Тај човек је тај који је упознаје са социјалистичким идејама; У друштву сина господина Дубија, који се зове Курт, учествовао је у редовима Швајцарске социјалистичке демократске партије када је имао једва 15 година. Након студија хортикултуре преселио се у Цирих где је похађао катедру за социјални рад. 1920. године учествовао је као студент у оснивању Покрета социјалистичке омладине и започео каријеру као новинар, пишући за социјалистичке новине Тагвацхт из Берна и Волксрецхт из Цириха.
У 23. години одлучио је да путује настојећи да за швајцарске новине извештава о социјалистичком покрету у другим деловима Европе. 1923. настанила се у Енглеској и живела као добровољац у породици Квекер. Започео је интензиван контакт са енглеском лабуристичком странком, где је имао прилику да, између осталих, упозна Георгеа Бернарда Схава.
У намери да научи италијански, отпутовао је у Фиренцу; Предана друштвеној борби, она наставља свој новинарски рад и учествује у антифашистичким покретима. 1925. ухапшена је заједно са осталим социјалистима, а након дугог петосатног испитивања затворена је на недељу дана и депортована на швајцарску границу. Тамо ју је чекао Курт Дуби, одакле путују возом до Берна; по доласку је дочекује гомила која маше црвеним заставама и паролама. После онога што се догодило, породица је, са конзервативним идејама, више неће прихватити.
Неколико дана по доласку, Труди и Курт се венчавају. Презиме Дуби носиће већи део свог живота, јер ће тек последњих година усвојити презиме свог другог супруга. Вероватно је да је због бола изазваног родитељским одбијањем или као почаст Куртовом оцу, чак и након одвајања од њега, наставила да користи његово презиме. Након венчања са Куртом, обојица раде у Социјалдемократској партији. Међу њима настају политичке и личне разлике које их воде до раздвајања у трећој години брака. Одлучује да путује у Немачку, где јој је била потребна говорница. Курт наставља своју политичку каријеру и постаје истакнути члан швајцарског парламента и судија Врховног суда правде.
Гертруде Дуби је у Немачкој чланица Комунистичке партије; недуго затим, одлучује да се придружи струји која ће формирати Социјалистичку радничку партију. У јануару 1933. Немачка је започела своју Калварију: Хитлер је изабран за канцелара. Гертруда, спречавајући њену депортацију, удаје се за немачког партнера да би добила држављанство. Упркос томе, она се појављује на црној листи и лови је нацистичка полиција. Мора да живи тајно, мењајући места сваке ноћи, али његово дело на осуди диктаторског режима не престаје и швајцарске новине свакодневно добијају његове чланке. Доставља извештаје са различитих места, увек са полицијом иза себе. Коначно, да би напустио нацистичку Немачку, добио је лажни пасош који му је омогућио да пређе у Француску, где је пет година водио интензивну кампању против фашизма.
Због своје велике репутације социјалног борца, позвана је у Париз да се придружи организацији Међународне борбе против рата и фашизма, с обзиром да се почетак рата чинио неизбежним и било је потребно учинити све да се заустави. Путовала је у Сједињене Државе 1939. године и учествовала у организацији Светског конгреса жена против рата. Враћа се у Париз кад је започела ратна глупост. Француска је подлегла немачком притиску и наређује хапшење свих антифашистичких бораца који нису Французи. Гертруда се налази у затворском логору на југу Француске, али на срећу швајцарска влада сазнаје и започиње напоре да постигне њено пуштање на слободу, што постиже пет месеци касније враћањем Труди у своју родну земљу. Једном у Швајцарској одлучује да поништи немачки брак и овим враћа швајцарски пасош, који му омогућава да путује у Сједињене Државе како би организовао фонд за избеглице из рата.
1940. године, заједно са осталим избеглицама, демократама, социјалистима, комунистима и Јеврејима, емигрирао је у Мексико и заклео се да се неће на неки начин умешати у мексичку политику, иако индиректно као новинар. Упознаје тадашњу секретарку за рад, која је ангажује као новинарку и социјалну радницу; Њен задатак је да проучава рад жена у фабрикама, што је доводи до путовања северним и централним државама Мексичке Републике. У Морелосу успоставља контакт са часописом Запатистас, који уређују жене које су се бориле заједно са генералом Запата, и сарађује са њиховим списима.
У то време купује камеру Агфа Стандард за 50,00 долара од немачког имигранта по имену Блум, који му даје основне појмове о употреби машине и учи га да штампа основно. Њена мотивација за фотографију није била естетског порекла, јер је поново била присутна њена борбеност: видела је фотографију као алат за извештавање, па отуда и велико интересовање које је код ње изазвало. Никада више не би напустио камеру.
1943. путовао је првом владином експедицијом у џунглу Лацандон; Његов посао је да путовање документује фотографијама и новинарским писањем. Та експедиција резервисала је за њега откриће две нове љубави у његовом животу: прво оне који ће чинити његову нову породицу, његове браће Лацандона, и друго, данског археолога Франса Блома, са којим је делио наредних 20 година, све до своје смрти. од.
Гертруда је била пре свега хуманисткиња која се борила за своја уверења, која никада нису престала. 1944. објавио је своју прву књигу под насловом Лос лацандонес, изврсно етнографско дело. Предговор, који је написао њен будући супруг, открива људску вредност Дуби-иног дела: Морамо захвалити госпођици Гертруде Дуби, јер нам је дала до знања да је ова мала група мексичких Индијанаца људи, мушкарци, жене и деца. који живе у нашем свету, не као ретке животиње или музејски предмети, већ као саставни део наше човечности.
У овом тексту Дуби описује долазак Дон Јосеа у заједницу Иацандон, његове обичаје и срећу, мудрост предака, а такође и крхкост пред болестима, укључујући и излечења тог датума. Анализира стање жене у том окружењу и диви се мудрој једноставности њеног размишљања. Даје кратак извештај о историји Иацандонес-а, које назива „последњим потомцима градитеља чудесних срушених градова“. Он их дефинише као „храбре борце против освајања вековима“, са менталитетом „искованим у слободи која никада није познавала власнике или експлоататоре“.
Труди је за кратко време стекла наклоност Лацандонес-а; За њих каже: „Моји пријатељи из Иандонга пружили су ми највећи доказ свог поверења када су ме одвели у трећу посету да видим свето језеро Мецабок“; жена из Иацандона каже нам: „оне не учествују у верским церемонијама нити улазе у храмове. Они мисле да би, ако Иацандона стане на кору балшеа, умро “. Размишља о будућности ове етничке групе и истиче да је „неопходно спасити их, или их оставити на миру, што није могуће јер је шума већ отворена за експлоатацију, или им помоћи да развију економију и излече болести“.
1946. објавио је есеј под насловом Постоје ли инфериорне расе?, Врућу тему на крају Другог светског рата, где указује на једнакост мушкараца и заједничку изградњу живота у слободи. Њен рад се не зауставља: путује с Бломом и упознаје џунглу Лацандон центиметар по центиметар и њене становнике, од којих постаје неуморни бранилац.
1950. купили су кућу у Сан Цристобал де Иас Цасас коју су крстили именом На Болом. На, на Тзотзил значи „кућа“, а Болом је игра речи, јер је Блом помешан са БаИум, што значи „јагуар“. Циљ му је био да смести центар за студије о региону и углавном да угости Иацандоне који посећују град.
Труди је желела да кућа са колекцијом оде у град Мексико. На њему се налази више од 40 хиљада фотографија, величанствени запис о аутохтоном животу у већини заједница Чиапас; Богата библиотека о култури Маја; збирка религиозне уметности, коју је Франс Блом спасио када је током Кристероског рата покушано да се униште ови комади (на зидовима је изложен велики број гвоздених крстова које је Блом сачувао из ливнице). Ту је и капела у којој су изложени предмети верске уметности, као и мала колекција археолошких предмета, можете се дивити расаднику у којем је гајила угрожена стабла. Ту је и соба посвећена Лацандонима, њиховом прибору, алатима и колекцији текстила из региона. Музеј На Болом је тамо, чека нас, неколико блокова од центра Сан Цристобал-а, где се налази велико благо наслеђа Гертруде и Франса Блома.
Када се дивимо прелепим фотографијама Гертруде Дуби Блом, можемо видети да је била неуморна жена која се никада није дала депримирати и, где год је била, борила се за оне сврхе које је сматрала праведним. Последњих година, у друштву својих пријатеља Лацандонес, посветио се фотографисању и осуди одласка из џунгле Лацандон. Труди, несумњиво сјајан пример за садашње и будуће генерације, оставила је дело које ће расти с временом.
