490 година након Освајања, упознајте визију великог Теноцхтитлана коју је један од његових најпознатијих истраживача, проф. Представљамо вам у ексклузивном интервјуу из наше архиве!
Несумњиво је један од најфасцинантнијих аспеката предшпанског света организација која је дошла до градова који су толико важни као Мексико-Тенохтитлан. Едуардо Матос Моцтезума, угледни археолог и признати специјалиста на том пољу, пружа нам занимљив увид у аутохтону прошлост Мексико Ситија.
Непознати Мексико. Шта би за вас било најважније када бисте се морали позивати на аутохтоно порекло Мексико Ситија?
Едуардо Матос. Прво што се мора узети у обзир је постојање, у простору који град данас заузима, великог броја предшпанских градова који одговарају различитим временима. Кружна пирамида Цуицуилцо и даље је ту, део града који је сигурно имао другачији облик организације. Касније у време освајања, било би неопходно поменути Тацубу, Иктапалапу, Ксоцхимилцо, Тлателолцо и Теноцхтитлан, између осталих.
ДОКТОР МЕДИЦИНЕ. Шта је са облицима власти који су функционисали, како за древни град, тако и за царство?
Е.М. Иако су облици власти у то време били врло хетерогени, знамо да је у Теноцхтитлану постојала врховна команда, тлатоани, која је председавала владом града и истовремено била глава царства. Нахуатл глас тлатоа значи онај који говори, онај који има моћ говора, онај који има заповест.
ДОКТОР МЕДИЦИНЕ. Да ли бисмо онда могли претпоставити да су тлатоани трајно функционисали како би служили граду, његовим становницима и попратили све проблеме који су се око њега догодили?
Е.М. Тлатоани је имао савет, али коначна реч је увек била његова. Интересантно је, на пример, приметити да је тлатоани тај који наређује водоснабдевање града.
Следећи његова наређења, у сваком калпулију су се организовали да сарађују у јавним радовима; људи предвођени шефовима поправљали су путеве или изводили радове попут аквадукта. Исто је важило и за рат: за мексичку војну експанзију били су потребни велики контингенти ратника. У школама, калмекаку или тепозкалију, мушкарци су добивали упутства и били обучени за ратнике, и тако су калпули могли да допринесу мушкарцима експанзионистичком подухвату царства.
С друге стране, данак који је наметнут покореним народима донет је у Теноцхтитлан. Тлатоани је део овог данака додељивао становништву у случају поплава или глади.
ДОКТОР МЕДИЦИНЕ. Да ли треба претпоставити да су за задатак управљања градом и царством потребне владине формуле попут оних које до данас раде у неким староседелачким заједницама?
Е.М. Било је људи који су били задужени за администрацију, а био је и шеф сваког калпула. Када су освојили територију, наметнули су калпикс задужен за прикупљање харача у том региону и одговарајуће пошиљке Теноцхтитлану.
Комунални рад регулисао је калпули, његов владар, али тлатоани је фигура која ће бити стално присутна. Сетимо се да тлатоани спаја два основна аспекта: ратнички карактер и верску инвестицију; с једне стране је задужен за битни аспект царства, војну експанзију и данак, а с друге за питања верске природе.
ДОКТОР МЕДИЦИНЕ. Разумем да су тлатоани доносили велике одлуке, али шта је са свакодневним стварима?
Е.М. Да бих одговорио на ово питање, мислим да је вредно запамтити једну занимљиву тачку: Теноцхтитлан је био језерски град, прво средство комуникације били су кануи, то је средство којим се превозила роба и људи; прелазак из Теноцхтитлана у речне градове или обрнуто формирао је читав систем, читаву мрежу услуга, постојао је прилично успостављен ред, Теноцхтитлан је такође био врло чист град.
ДОКТОР МЕДИЦИНЕ. Претпоставља се да је популација попут оне у Теноцхтитлану произвела добру количину отпада, шта су са тим урадили?
Е.М. Можда су с њима стекли простор од језера ... али претпостављам, у стварности није познато како су решили проблем града са око 200 хиљада становника, поред речних градова као што су Тацуба, Иктапалапа, Тепеиаца и тако даље.
ДОКТОР МЕДИЦИНЕ. Како објашњавате организацију која је постојала на тржишту Тлателолцо, место пар екцелленце за дистрибуцију производа?
Е.М. У Тлателолцу је радила група судија која је била задужена за решавање разлика током размене.
ДОКТОР МЕДИЦИНЕ. Колико година је било потребно да Колонија, поред идеолошког модела, наметне и нову архитектонску слику због које је аутохтоно лице града готово у потпуности нестало?
Е.М. То је нешто врло тешко утврдити, јер је то заиста била борба у којој су староседеоци сматрани незнабошцима; њихови храмови и верски обичаји сматрани су делом ђавола. Читав шпански идеолошки апарат који представља Црква биће задужен за овај задатак након војног тријумфа, када се води идеолошка борба. Отпор домородаца манифестује се у неколико ствари, на пример у скулптурама бога Тлалтецутлија, а то су богови који су били уклесани у камен и постављени лицем надоле јер је он био Господар Земље и то је била његова позиција у пред хиспанском свету. . У време шпанског освајања, староседеоци су морали да униште сопствене храмове и одаберу камење да започну изградњу колонијалних кућа и самостана; Затим бира Тлалтецутли који ће послужити као основа колонијалним колонама и почиње да урезује колону горе, али штитећи бога доле. Описао сам у другим приликама дневну сцену: градитељ или фратар пролази поред: „хеј, тамо имаш једно своје чудовиште“. „Не брините, ваша милост ће ићи наопако. "Ах, па, тако је то морало да иде." Тада је био бог коме је било најприкладније за очување. Током ископавања у градовима Темпло и чак и пре тога, пронашли смо неколико колонијалних стубова који су имали предмет у основи, а то је обично био бог Тлалтецутли.
Знамо да је домородац одбио да уђе у цркву пошто је био навикао на велике тргове. Тада су шпански фратри наредили изградњу великих дворишта и капела како би убедили верника да коначно уђе у цркву.
ДОКТОР МЕДИЦИНЕ. Може ли се говорити о аутохтоним четвртима или је колонијални град неуредно растао над старим градом?
Е.М. Па, наравно, град, и Теноцхтитлан и Тлателолцо, његов близанац, био је дубоко погођен у време освајања, практично уништивши, пре свега, верске споменике. Отисак градоначелника Темпло налазимо само из последњег периода, односно уништили су га до темеља и имовину поделили шпанским капетанима.
У верској архитектури се прво догодила темељна промена. То се дешава када Кортес одреди да град мора да се настави овде, у Тенохтитлану, и да је овде где се уздиже шпански град; Тлателолцо се на неки начин препородио као староседелачко становништво које се граничило са колонијалним Теноцхтитланом. Мало по мало, облици, шпанске карактеристике, почели су да превладавају, не заборављајући аутохтону руку, чије је присуство било веома важно у свим архитектонским манифестацијама тог доба.
ДОКТОР МЕДИЦИНЕ. Иако знамо да је богати аутохтони културни свет уроњен у културне одлике земље, и све што то значи за идентитет, за формирање мексичке нације, желео бих да вас питам где бисмо могли да идентификујемо, поред Темпло-градоначелника, шта још увек чува знаке старог града Теноцхтитлан?
Е.М. Верујем да постоје елементи који су се појавили; Једном сам рекао да су стари богови одбили да умру и да су почињали да одлазе, као што је случај градоначелника Темпло и Тлателолца, али верујем да постоји место на коме можете јасно да видите „употребу“ пред хиспанских скулптура и елемената, што је управо зграда грофова Цалимаиа, данашњи Музеј Мексико Ситија, на улици Цалле де Пино Суарез. Тамо можете јасно видети змију, а такође су и даље крајем 18. и почетком 19. века ту и тамо виђене скулптуре. Дон Антонио де Леон и Гама нам у свом делу објављеном 1790. године говори о предиспанским објектима којима се могао дивити у граду.
1988. године овде у старој надбискупији, у улици Монеда, откривена је чувена камена Моцтезума И Стоне, где су такође повезане битке итд., Као и такозвана Пиедра де Тизоц.
С друге стране, у делегацији Ксоцхимилцо постоје цхинампас предхиспанског порекла; Нахуатл се говори у Милпа Алти и комшије га бране огромном одлучношћу, јер је то главни језик који се говори у Теноцхтитлану.
Имамо много присутности, а најважнији симболички говорећи је Штит и застава, јер су то мексички симболи, односно орао који стоји на кактусу и једе змију, за шта нам неки извори кажу да то није била змија, већ птица, најважнија ствар је да је симбол Хуизилопоцхтлија, пораза сунца против ноћних сила.
ДОКТОР МЕДИЦИНЕ. У којим се још аспектима свакодневног живота манифестује аутохтони свет?
Е.М. Једна од њих, врло важна, је храна; Још увек имамо много елемената пред хиспанског порекла или бар много састојака или биљака који се још увек користе. С друге стране, постоје они који тврде да се Мексиканац смеје смрти; На конференцијама понекад питам да је одговор ако је Мексиканац смех када сведоче смрти рођака негативан; поред тога, постоји дубока тескоба пред смрт. У песмама Нахуа ова мука се јасно манифестује.
