Време је увек било везано за звона. Да ли се сећате оних сатова који су обележавали време игара или оброка у свакодневном животу од пре неколико деценија? Тако су звона постала део грађанског живота, сачувајући, ако не и своју верску симболику, бар своју улогу означивача времена.
Латинска реч цампанана увек је била она која се користила за именовање предмета са којим је данас повезујемо. Тинтинабулум је ономатопејска реч која се користила у доба Римског царства, алудирајући на звук који су звона производила приликом звоњења. Реч звоно први пут је употребљена у документу из 6. века. Једно од места где су се ови инструменти почели редовно користити била је италијанска регија звана Кампанија, одакле је можда и преузето име да би их се идентификовало. У сваком случају, звона служе као „сигнал“, као показатељи живота у храму, обележавајући саборе и природу светих функција, као симбол Божјег гласа.
Звона су удараљке које испуњавају симболичку функцију за цело човечанство. Поред мерења времена, његов глас одзвања на универзалном језику, који сви разумеју, звуковима који одзвањају апсолутном чистотом, у вечном изразу осећања. У неком тренутку, сви смо чекали да „звоно“ означи крај борбе ... па чак и „одмор“. У модерно доба, чак и електронски сатови и синтисајзери опонашају звецкање великих звона. Без обзира које су религије цркве у којима подижу свој глас, звона доносе непорециву поруку мира за читаво човечанство. Према фламанској легенди из 18. века, звона имају вишеструке функције: „да славе Бога, окупљају народ, сазивају свештенство, тугују за покојницима, одбацују пошасти, заустављају олује, певају свечаности, узбуђују споро. , смири ветрове ... "
Данас се звона обично одливају од легуре бронзе, то је 80% бакра, 10% калаја и 10% олова. Уверење да тон звона зависи од сићушних пропорција које могу садржавати злато и сребро није више од легенде. У стварности, гласност, висина и тон звона зависе од његове величине, дебљине, постављања клапера, састава легуре и коришћеног поступка ливења. Поигравањем са свим овим променљивим - као у разним комбинацијама звона - може се постићи висок степен музикалности.
За кога звоно звони?
У врхунцу дана, звона позивају на сећање и молитву. Радосни и свечани гласови обележавају све врсте догађаја. Звоњава звона може бити свакодневна или посебна; међу овим последњима има свечаних, празничних или жалосних. Као примери свечаних наводе се четвртак Божјег тела, Велики четвртак, Велика и Слава субота, звоњење недеље васкрсења итд. Као празнични додири, имамо звук који се даје за светски мир сваке суботе у дванаест сати, односно време светске молитве. Још једна традиционална корица је 15. августа, датума на који се слави титуларни празник метрополитанске катедрале у Мексику, у знак сећања на Велику Госпојину. Још један незабораван повод је 8. децембар који слави Безгрешно зачеће Маријино. Ни звоњење 12. децембра није могло да се пропусти у част прославе Богородице из Гуадалупе. У децембру се праве и свечани додири Бадњака, Божића и Нове године.
Свечани додир се изводи са свим катедралним звонима, када Ватикан најављује избор новог папе. У знак жалости за смрћу папе, главно звоно се оглашава деведесет пута, са фреквенцијом једног звона свака три минута. За смрт кардинала квота је шездесет звона са истим интервалом, док за смрт каноника постоји тридесет звона. Поред тога, прославља се миса задушница, током које звона звоне у жалости. 2. новембра молимо се за покојнике на дан њихове свечаности.
У црквама се звона обично звоне редовно, током сваког дана: од зорнице (између четири и пет и тридесет ујутру), такозване „самостанске мисе“ (између осам и тридесет и девет сати), вечерња молитва (око шест сати) и звоњава за успомену на блажене душе чистилишта (последње звоно дана, у осам сати ноћу).
Звона у Новој Шпанији
Погледајмо неке историјске податке: У Новој Шпанији, 31. маја 1541. године, црквени сабор се сложио да тренутак подизања домаћина треба да буде праћен звоњавом. „Ангелус Домини“, или „Анђео Господњи“, молитва је у част Богородице која се чита три пута дневно (у зору, подне и сумрак) и најављује се путем три звона звоно одвојено неком паузом. Подневни молитвени прстен успостављен је 1668. Свакодневно звоњење „у три сата“ - у знак сећања на Христову смрт - успостављено је од 1676. Од 1687. молитва зорнице почела је да звони у четири сата. јутро.
Од почетка седамнаестог века звона су за покојнике почела да се наплаћују сваког дана, у осам ноћу. Трајање звоњења зависило је од достојанства покојника. Звоњава за покојнике умножила се до те мере да су понекад постали неподношљиви. Грађанска влада затражила је да се ови прстенови суспендују током епидемија малих богиња 1779. и азијске колере 1833. године.
Додир „молитве“ или „рогата“ створен је да призове Бога у леку неке озбиљне потребе (попут суше, епидемија, ратова, поплава, земљотреса, урагана итд.); такође су зазвонили да пожеле срећно путовање бродовима Кине и флоти Шпаније. „Општа гњаважа“ била је додир радости (као да се слави улазак поткраљева, долазак важних бродова, победа у биткама против корсара итд.)
У посебним приликама се радило оно што се називало „додиривање“ (као у случају рођења сина вицекраља). „Полицијски час“ је требало да обавести становништво када треба да се сакупе од својих домова (1584. играло се од девет до десет ноћу; на различите начине обичај је трајао до 1847). „Додир ватре“ је дат у случајевима већих пожара у било којој згради у близини катедрале.
Наводи се да се најдужа пљачка у историји мексичке метрополитанске катедрале догодила 25. децембра 1867. године, када је најављен тријумф либерала над конзервативцима. На наговор групе либералних ентузијаста, звоњење је почело у зору пре него што се упалило светло и непрекидно се свирало до 21 сат, када му је наређено да престане.
Звона и време
Звона су везана за време из више разлога. На првом месту је одређени осећај онога што би се могло назвати „историјским временом“, будући да се ради о објектима који обично имају много година од претапања, у којима је коришћен занатски поступак који је уметничким делима оставио велику вредност баштине. Друго, „хронолошког времена“ се не може ослободити, стога се звона користе за мерење времена на сатовима или се користе у јавним церемонијама са значењским звонцима познатим заједници. Коначно, можемо рећи да постоји нешто попут „утилитарног времена“, то јест да се време „користи“, искористивши га за рад инструмента: постоји фактор периодичности у клатном кретању смицања или постоји тренуци чекања на шамарање клапера по усни (који одјекује синусоидном фреквенцијом), или чињеница да се секвенца у којој се свирају различити комади на звоно уређује временским обрасцем.
У то време, у Новој Шпанији, разни занатлије радили су у истом цеху: произвођачи новчића, који би променили начин на који би човек обављао своје комерцијалне операције; произвођачи топова, који би заједно са барутом наставили револуцију у ратној вештини; и, на крају, топионице предмета познатих као „тинтинабулум“, које су биле попут шупљих посуда, способне да произведу врло срећан звук кад им се дозволи да слободно вибрирају и које су смртници користили за комуникацију са боговима. Због периодичности њиховог кретања, звона су се показала врло корисним објектима за мерење времена, чинећи део сатова, звоника и звона.
Наша најпознатија звона
Постоје нека звона која заслужују посебно помињање. У 16. веку, између 1578. и 1589. године, браћа Симон и Јуан Буенавентура изливају три звона за метрополитанску катедралу у Мексику, укључујући и Дона Марију, која је најстарија од целог комплекса. До седамнаестог века, између 1616. и 1684. године, ову катедралу је красило још шест великих комада, укључујући чувену Санта Марију де лос Ангелес и Марију Сантисима де Гуадалупе. У архиви градског већа метрополитанске катедрале и даље је сачувана гравура која је ливници дата 1654. године како би му се поверио начин на који треба да се направи комад посвећен Гуадалупани. У 18. веку, између 1707. и 1791. године, бачено је седамнаест звона за катедралу у Мексику, од којих је многа мајстор Салвадор де ла Вега, из Такубаје.
У катедрали Пуебла најстарија звона потичу из 17. века, а изливали су их различити чланови породице Франциско и Диего Маркуез Белло, из угледне династије ливница Пуебла. Морамо се сетити популарне традиције која постоји у Ангелополису: „За жене и звона, поблане“. Легенда такође каже да је, када је постављено главно звоно катедрале града Пуебла, откривено да се није додиривало; Међутим, ноћу га је група анђела срушила са звоника, поправила и вратила на своје место. Остали угледни ливници били су Антонио де Херрера и Матео Перегрина.
Тренутно у Мексику очигледно нема студија о кампанологији. Желели бисмо да сазнамо много више о топионицама које су радиле у Мексику током последњих пет векова, техникама које су користиле, моделима на којима су засноване и натписима највреднијих комада, мада знамо, неких топионица које су радиле у различито време. На пример, у 16. веку су били активни Симон и Јуан Буенавентура; у 17. веку су радили „Парра“ и Хернан Санцхез; У 18. веку радили су Мануел Лопез, Јуан Сориано, Јосе Цонтрерас, Бартоломе и Антонио Царрилло, Бартоломе Еспиноса и Салвадор де ла Вега.
