Живели смо на броју 7 Цалле де Мелерос; велика влажна кућа, ноћу осветљена пламеном лампи.
Живели смо на броју 7 Цалле де Мелерос; велика влажна кућа, ноћу осветљена пламеном лампи.
Тетка Ернестина носила је пудер и румен на лицу, а под руку је примила баку која је шепала због реуматизма. У пет поподне сваког петка, првог у месецу, пожурили су кораком до Ла Професа. Звоно је зазвонило, упоредно упозоравајући: „Пресвета је сама“. Многобројне бројанице молиле су се изнова и изнова. Када су били задовољни својим верским дужностима, на исти полагани начин као што су и отишли, вратили су се у познато окружење, увек парфемисани тамјаном помешаним са нафталином.
"Душама сам се вратио у кућу." Покоравајући се овој народној изреци, деда је стигао пре него што је послужена чоколада; управо у тренутку када су звона катедрале, и цркава Санта Инес и Јесус Мариа, између осталих, давала свакодневни „додир душа“ да се моле за душе у чистилишту.
После вечере разговарали смо о духовима, духовима и изгубљеним душама, за које су се многи заклели да су их видели на слабо осветљеним улицама града.
Еусебио Царпио Олмо, стари звонар катедрале и наш комшија, често се укључивао у разговоре који су трајали до „позива јутрења“.
Дон Еузебио нам је причао легенде, научене током његове младости, у вези са својом трговином. Мислим да му је било велико задовољство дајући нам „гуску“.
У предкортезијанско време употреба бронзе није била позната, али је добро познато да су топови у Европи били стопљени са овом легуром. Када је Хернан Цортес сазнао да се рудници калаја налазе у региону Такцо, послао је истраживаче да набаве жељени метал и да извештавају о минералном богатству тог подручја.
Кортес је успео да растопи бронзане топове и, касније, са заокретом Цонкуест и донекле смиреним темпераментом, метал је имао много нежнију и добротворнију сврху: да баци бројна звона за нове храмове који су се градили.
Као деца рекли су нам да су нека звона, попут оних у катедрали у Пуебли, подигли анђели. Маштарија нам се више допала него историјски подаци.
Животом у Мексико Ситију управљало је наплаћивање звона у катедрали и „многих кула њених цркава“, према речима Луиса Гонзалеса Обрегона.
Неколико пута смо се пењали са дон Еусебиом до звоника катедрале. Једног дана рекао нам је да је звоно „Дона Мариа“ спуштено 24. марта 1654. године да би га пребацило у други торањ. 29. истог месеца коначно је инсталиран.
„Споменуто звоно Дона Марије изливено је заједно са Сан Јосифом 1589. године.“ Познате топионице, као што су Симон и Јуан Буенавентура, аутори су ових звона.
Дон Мануел Тоуссаинт у својој књизи Колонијална уметност Мексика бележи документ из 1796. године са списком звона катедрале у Мексику: Санта Барбара, Санта Марија де лос Ангелес, Санта Марија де Гуадалупе, сењор Сан Хосе и Сан Мигел Аркангел. Шкаре Сан Мигуел и Сенор Сан Агустин. Такође Сан Грегорио, Сан Рафаел, Сан Јуан Баутиста и Евангелиста, Сан Педро и Сан Пабло.
Исти текст бележи датуме када су познати аутори, као што су Хернан Санцхез Парра, Мануел Лопез и Јосе Цонтрерас, бацали звона, ескилоне, маказе и високотонце.
Религиозни осећај Колоније може се видети у именима која носе бронзе: Сан Педро и Сан Пабло, Сан Јосе, Сан Паулино Обиспо, Сан Јоакуин и Санта Ана, Ла Пурисима, Сантиаго и Апостол, Сан Ангел Цустодио, Нуестра Сенора де Ла Пиедад, Санта Мариа де Гуадалупе, Лос Сантос Ангелес, Јесус и Санто Доминго де Гузман.
„Много историјских имена могло се памтити из вицерегалних времена; Али један се прославио у периоду устаничког рата, оног „Великог понедељка“, 8. априла 1811, када је тог дана поподне стигла вест о затвору Идалго, Аљенде и други покретачи независности. ; пеал је испунио ројалисте задовољством и звучао попут двојника у ушима устаника “.
Друга хроника нам говори: „Тужни и патњи били су вапаји и двојници за мртвима. Један, када се зна за смрт особе; друга, кад напуштају парохије аколити са крстом и свећама, и одевени свештеници и њихови бревијари, да донесу тело покојника; друга при повратку у храмове; а последња сахрањивањем у атријуму или Цампосанту.
Стрижно звоно је мање од ескуилона и направљено је да звони дајући му „конопац“.
Такозвани типле су мала звона, са високим звуком, смештена у лукове кула; када се играју заједно са великим, који су ниски, они дају лепу комбинацију.
Мања звона су се топила у 16. веку, одликовала су се издуженим обликом који су постепено нестајали, да би били мањи и већи у пречнику.
У седамнаестом веку су се растопила мала звона која су, након што су освећена, коришћена да „помогну верницима да добро умру“.
Много пута се град будио са тужним додиром „упражњеног места“, који је најављивао надбискупову смрт. Тада је главно звоно зазвонило 60 пута да објави да је пастирска столица празна.
Постојао је и „молитвени позив“ да се дође до лека у случају озбиљне потребе: земљотреси, олује, суше, туче, поплаве или када је поворка „Зеленог крста“ отишла, уочи аутос-да-фе-а.
Бронзе су звучале из литургијских разлога, називајући свечани Деумпор рођенданом намесника или цара, као и за венчање или крштење.
Играли су и током народних побуна 1624. и 1692. године, када су изгореле Краљевска палата и Куће Цабилдо.
Са врха звоника катедрале јасно видимо куполу Санта Терезе „Ла Антигва“, храм Санта Инес и, даље, Ла Сантисима. Време није прошло; ове зграде су је заробиле између својих окречених зидова. Понекад испуштају гласове и јауке духова закључаних у њима. Стари уздах за свим њиховим „јануар и фебруар који је нестао“, па се неће вратити.
У овом тренутку звона најављују „Ангелус“ ... Аве Мариа гратиа пуна ... голубови лете изнад атријума у знак поздрава док траје испад.
Мир се враћа. Тишина. Стари звонар умро је на свом месту. Без њега живот није био исти ... Мислио сам на песника:
Кад би заувек ћутали, каква туга у ваздуху и на небу! Каква тишина у црквама! Каква необичност међу мртвима!
Његов син ће заузети његово место, радиће свој посао онако како је учио, даће данак мртвих и славе.
Сећање на звонара, баке и деке и песника; такође и за оне који су традицију преносили усменом предајом, од вечери до вечери и од стола до стола. За оне који су нас осветљени уљним пламеном научили да дешифрујемо ноћне буке.
Последња од молитава за руку која вуче конопац. Са мало снаге, или за душу која ће ускоро отићи и, упркос свему, својим позивом подсећа нас да: „Пресвето је тајно“.
Извор: Непознати Мексико бр. 233 / јул 1996
