Џорџа Франциса Лиона, путника који нас се сада тиче, енглеске рударске компаније Реал дел Монте и Боланос наручиле су да обави радно и истраживачко путовање у нашу земљу.
Лион је напустио Енглеску 8. јануара 1826. и стигао у Тампицо 10. марта. Планирани пут је био од Пуерто Јаибоа до Сан Луис Потоси-а, Зацатецас-а, Гуадалајаре, Валладолида (Морелиа), Мекицо Цити-а, тренутне државе Хидалго, Јалапа и коначно Верацруз, лука у коју се упловио 4. децембра исте године. Након проласка кроз Њујорк, брод је срушен и Лион је успео да спаси само неколико ствари, укључујући и ове новине; коначно је стигла до Енглеске и објавила је 1828.
ДОБРО И ЛОШЕ
У складу са својим временом, Лион има друштвена мишљења врло енглеска и врло свог времена; неки од њих су између досадних и смешних: „Када је женама дозвољено да заузму одговарајуће место у друштву; када су девојке спречене да се играју на улици или са прљавим људима који глуме кувара; а када се уведе употреба стезника, (!) и када, а слабијем полу забране цигарете, манири мушкараца ће се из корена променити “.
„Међу великим јавним зградама (Сан Луис Потоси) постоји врло здрава за затварање побуњених жена (љубоморни очеви или мужеви који уживају привилегију затварања својих ћерки и жена!). Црква привезана за овог чувара здања врлина врло је мрачна и суморна “.
Креоли му, наравно, нису били омиљени: „Било би веома тешко, чак и у овој универзално летаргичној земљи, пронаћи равнодушнију, беспослену и поспану групу људи од оне Пануца, која је већином Креолка. Окружени земљом способном за најбољу обраду, живећи у реци која врви најбољом рибом, једва да имају поврће, а ретко другу храну осим кукурузних тортиља, а повремено и мало трзавих. Изгледа да дремка траје пола дана, а чак је и разговор напор за ову лењу расу “.
ОПРЕМЕНА МИШЉЕЊА
Неколико цитата из Лиона показује да се наши људи понашају врло добро или да се енглески јако лоше понаша: „Испратио сам своје домаћине и њихове жене у позориште (у Гуадалајари), што ми се јако допало. Била је уредно уређена и украшена, а кутије су заузимале даме одевене прилично по моделу Француске и Енглеске; тако да, да није било чињенице да су сви пушили, и тишине и лепог понашања ниже класе публике, могао сам готово да замислим да се нађем у Енглеској “.
„Тринаест хиљада долара потрошено је на овај фестивал на ракете и представе, док су разрушени мол, срушене батерије, неуређене јавне зграде и неплаћене трупе говорили о сиромаштву државе. Али добри људи Вере Цруз, и заиста сви Мексиканци, посебно љубавне емисије; и морам да признам да су они најуређенија и најбоље васпитана гомила коју сам видео овом приликом “.
Иако Лион изражава лакоћу према аутохтоним Мексиканцима („ови јадни људи су једноставна, па чак и ружна раса, и углавном лоше обликовани, чију неспретност повећава навика ходања ножним прстима према унутра“ ), такође има признања која треба истаћи: „Индијанци на продају доносе мале играчке и корпе, направљене са великом вештином, а произвођачи угља, док чекају своје купце, забављају се резбарећи мале фигуре птица и других животиња на роби. Шта продајеш. Генијалност најниже класе у Мексику заиста је изванредна. Леперос (сиц) прави прелепе фигуре од сапуна, воска, зрна одређеног дрвећа, дрвета, костију и других материјала “.
„Пословична искреност мексичких мулетара није премца до данас; и уз врло мало изузетака, издржао је тест недавних нереда. Признајем да су ми од свих домородаца Мексика мулете најдражи. Увек сам их сматрао пажљивим, врло уљудним, услужним, веселим и потпуно искреним; и њихово стање у овом последњем аспекту може се боље проценити на основу сазнања да су им хиљаде, па и милиони долара често поверавани, и да су у многим приликама бранили, ризикујући своје животе, против тих лоповских банди. ... Последњи на социјалној листи су сиромашни Индијанци, нежна, дуготрпљива и презрена раса, који су са наклоношћу способни да приме најбоља учења. "
Занимљиво је приметити да оно што је Лион приметио 1826. године и даље важи 1986. године: „Хуицхоли су заправо једини људи који још увек живе потпуно другачије од оних око себе, штитећи свој језик“. и марљиво одолевајући свим напорима својих освајача “.
СМРТ ДЕТЕТА
Различите верске формације због којих га је Лион натерао да се запита о неким обичајима нашег града. Такав је случај био на сахрани детета, која је до данас и даље слична „забавама“ у многим сеоским областима Мексика: „Када сам ноћу слушао музику (у Тули, Тампс.) Затекао сам гомилу с младом женом жена која је на глави носила мало мртво дете, обучено у обојене папире поређане у облику тунике и везано за даску белом марамицом. Око тела су поставили богатство цвећа; лице је било непокривено и мале руке повезане, као у молитви. Виолиниста и човек који је свирао гитару пратили су групу до врата цркве; и мајка, ушавши на неколико минута, поново се појавила са својим дететом и заједно са пријатељима одшетали до места сахране. Отац дечака пратио их је даље са још једним човеком, који му је помагао дрвеном бакљом упаљеном у лансирању ручних ракета, онакве какву је носио под великим папиром. Церемонија је била сва радост и радост, јер би сва деца која умру млада требало да побегну из чистилишта и одмах постану „мали анђели“. Речено ми је да ће после сахране следити фанданго, у знак радости што је беба одузета са овог света “.
У оквиру своје аверзије према католичанству, он прави изузетак: „Јадни фратри из Гуадалупеа су врло стоичка раса и верујем да их не треба сврстати у групу лењиваца који се у Мексику хране без корисности. Они заиста живе у свом сиромаштву које прописује њихов завет, а цео живот је посвећен добровољној патњи. Немају никакво лично власништво осим грубе сиве вунене хаљине, која се не мења док се не обуче, и која се, стекавши мирис светости, затим продаје за двадесет или тридесет долара да би некима послужила као мртвачки костим бхакта, који претпоставља да може да се ушуња у небо са тако светим омотом “.
ПЛЕС ГУАЈОЛОТЕ
Не бих се изненадио да је и даље сачуван следећи обичај, замишљајући - као што сам то чинио - плесаче Цхалме: У Гуадалајари „зауставили смо се на неко време у капели Сан Гонзало де Амаранте, познатијој под именом Ел Баиландо. Овде сам имала срећу да сам затекла три старице како се брзо моле и истовремено врло озбиљно плешу пред ликом светитеља, који се слави због својих чудесних излечења од „хладноће и грознице“. Ови озбиљни и часни ликови, који су се обилно знојили из свих пора, изабрали су плес који је добро познат у земљи Гуајолоте или плесу Турске, због сличности у грациозности и достојанству са рушењем заљубљености коју чине ове импозантне птице “.
„Заступништво, тачније индивидуална моћ свеца, јер свеци у Мексику већину времена имају предност над Божанским, је високо утврђена. Он сам у знак захвалности прима воштану ногу, руку или било који други део минијатурног тела, који се налази са висе стотина окачених на великој урамљеној слици на једној страни капеле, док је Супротни зид прекривен је малим уљним сликама на којима се истичу чуда која су чинили они који би на тај начин могли пружити таква сведочења преданости; али сва ова идолопоклоничка шарада пропада “.
Наравно, Лион је погрешио, јер је обичај „чуда“ на олтарима познатих светаца и даље у моди.
С друге стране, други обичаји очигледно теже да нестану: „Еванђелисти (или писари) обављају свој позив као јавни писари. Видео сам десетак ових мушкараца како седе по разним угловима близу врата продавница, заузети се писањем оловака по диктату својих купаца. Већина њих је, као што се лако може видети, писала на различите теме: неки су се бавили послом, док су други, као што је било видљиво из прободених срца на врху папира, преписивали нежна осећања младића или девојке који су чучао је поред ње. Преко рамена сам завирио у многе од ових услужних писара који су седели са својим папиром на малој дасци која је лежала на коленима и нисам видео никога ко је лоше писао или имао лош рукопис “.
СНЕГ И СНЕГ
Остали кулинарски обичаји - на срећу су сачувани, мада сировина сада има сасвим другачије порекло: „У шетњама сам уживао у сладоледима који су овде (у Морелији) веома добри, узимајући смрзнути снег са планине Сан Андрес, она која снабдева све продавнице сладоледа својим зимским шеширом “.
„Ово је био најфиније сладолед од млека и лимуна (у Јалапи), за који се снег почетком године доноси са Пероте, а на јесен са Оризабе.“ Наравно, Лион се односи на истоимени вулкан. А што се тиче снега, морам да приметим да данас крчење шума чини оно што је овај енглески путник приметио веома чудним: Невадо де Толуца је снежио 27. септембра, а Малинцхе 25. октобра; тренутно, ако би били у јануару.
И прелазећи унутар исте гране слаткиша - од сладоледа до жвакаће гуме, морам да признам да сам био изненађен сазнањем да их жене у Јалапи већ жваћу: „Такође сам пронашао асортиман другог чланка под називом„ слатка земља “, који једу жене, зашто или због чега, нисам знала. Састоји се од врсте глине умешане у мале колаче или животињских фигура са врстом воска који излучују дрвеће сапоте “. Већ смо знали да је жвакаћа гума сок саподеле, али сада знамо да Американци нису пионири у употреби за ту ружну навику.
ИНТЕРЕС ЗА ПРЕХИСПАНСКУ
Лион нам пружа разне податке о пре-хиспанским остацима које не бих смио занемарити. Неки су вероватно беспослени, други би могли бити нови траг: „Открио сам да на ранчу званом Цалондрас, око девет лига (од Пануца), има неколико врло занимљивих старих предмета, смештених на страни брда прекривеног дивљим дрвећем ... главна је велика комора налик на пећ, на чијем поду је пронађен велики број равних камена, сличних онима које су жене користиле за млевење кукуруза, и које су и данас доступне. Сматра се да је ово камење, попут велике количине других трајних предмета намештаја, давно уклоњених, одложено у пећини у неком лету Индијанаца “.
„Открио сам (у Сан Хуану, Хуастеца потосина) несавршен комад скулптуре, који је подсећао на фигуру главе са ликом лава, брода и чуо сам да их има још у древном граду удаљеним неким лигама, званим“ Куаи-а-лам. "
„Слетели смо у Таманти да купимо млеко и по камену богињу, за коју сам чуо у Пануку, што је било велико оптерећење за четворицу мушкараца који су је носили до кануа. Комад сада има част да се помеша са неким египатским идолима у музеју Асхмолеан у Окфорду “.
„У близини села званог Сан Мартин, смештеног дугим дневним путовањем кроз планине, на југ (од места Боланос, Јал.), Каже се да постоји пећина која садржи неколико камених фигура или идола; И да сам био господар свог времена, сигурно бих посетио место о којем домороци још увек говоре са таквим занимањем. Једине старине које сам могао да нађем у Боланосу, нудећи награде, била су три врло добра камена клина или базалтне секире; А када се сазнало да купујем радозналости, дошао је човек да ме обавести да се након дугог дневног путовања могу наћи „кости незнабожаца“, од којих је обећао да ће их донети ако им обезбедим мазге, јер је њихова величина била врло велика. "
ЈЕДНО ИЗНЕНАДЕЊЕ ПОСЛЕ ЈЕДНОГ
Од различитих рударских имања која је Лион посетио, издвајају се неке слике. Садашњи „град духова“ Боланос био је то већ 1826. године: „Данас слабо насељени град изгледа као да је некада био првокласан: рушевине или полуграђе прелепих цркава и прелепих зграда од пешчара нису биле једнаке оне које сам до сада видео. На том месту није било ниједне колибе или колибе од блата: све куће су изграђене од врхунског камена; и јавне зграде које су сада биле празне, рушевине неизмерних сребрених имања и других објеката повезаних са рудницима, све је говорило о неизмерном богатству и сјају који су сигурно владали на овом сада тихом и повученом месту “.
Срећом, скоро ништа се није променило на овом другом дивном месту: „Реал дел Монте је заиста веома лепо место, а долина или јаруга која се простире на северу града је једноставно врхунска. Брза бујица планина прелива се преко њега у сурови и каменити канал, а од обала до врха високих планина који се врло тесно граничи са њим је густа шума окота или бора, храста и јеле. Тешко да ће бити ћошак у читавом овом продужетку који није достојан уметничке четке. Разноврсне нијансе богатог лишћа, живописни мостови, стрме стене, добро насељене стазе, избушене у порфирским стенама, са увек променљивим кривинама и скоковима бујице, имају новост и шарм с којим се мало поравна.
Гроф Регла био је домаћин Лиону, али то га није спасило од његових критика: „Гроф је живео у једноспратној кући (Сан Мигуел, Регла) која је била напола разуларена, лоше намештена и не баш удобна; све собе гледају на мало двориште у центру, лишавајући се предности прелепог погледа. Власници највеће и најлепше хацијенде која им доноси приход од 100.000 долара задовољни су смештајем и удобношћу коју би енглески господин оклевао да понуди својим слугама “.
Строги архитектонски укус Енглеза није могао заробити чудо мексичке колонијалне уметности: „Возили смо се до (Санта Марије) Регле и ушли у прослављену Хациенду де Плата, за коју је речено да кошта 500.000 фунти. То је сада неизмерна рушевина, испуњена чудовишним зиданим луковима, који су изгледа изграђени да подрже свет; и верујем да је половина огромне суме потрошена на ово; ништа не може одузети тај ваздух пустоши, који је хацијенди дао изглед срушене тврђаве. Лежи у најдубљем делу стрме јаруге, окружен базалтним литицама тако јединствене лепоте, о којима је толико речено “.
Између Сан Луиса Потосија и Закатекаса посетио је Хациенду де лас Салинас, која се „налази у сушној равници, близу места на коме се налазе мочваре, из којих се сол вади у нечистом стању. То се у великим количинама троши у рударским предузећима, где се користи у процесу спајања “. Да ли ће и данас бити у производњи?
ПУМПЕ У ТАМПИКУ
А што се тиче соли, пронашао је у близини Туле у држави Тампс слано језеро пречника око три километра, очигледно лишено животињског света. То ме подсећа да у Тамаулипасу постоје ценоти (према Барра дел Тордо), али то није једина јукатеканска знатижеља која прелази границе овог полуострва; вредна ове анегдоте коју је Лион живео на вечери у Тампику: „Господин би изненада устао, са одушевљењем, одмахујући руком над главом, уз поклик радости, а затим проглашавајући„ бомбу “! Читаво друштво устало је да следи његов живахни импулс, док су се чаше пуниле и ћутало; после је тостер озбиљно извадио из џепа припремљену копију својих стихова “.
Чини ми се да је пре него што је био морнар и рудар, Лион је имао путничко срце. Поред места која захтева природа његовог радног путовања, посетио је Иктлан де лос Херворес, Мицх., И примећује се да су тренутни врели извори и гејзири већ имали исти импозантан изглед најмање 160 година; Као и у Роторуи на Новом Зеланду, староседелачки народ храну спрема у хипертермичним изворима. Извештава се о другим СПА-има („здравље за воду“, на латинском): у Хациенда де ла Енцарнацион, у близини Виллануеиа, Зац., И у Хациенда де Тепетистакуе, „пет лига источно“ од претходне. У Мичоакану је посетио извор реке Зипимео и њен „прелепи водопад, између стена и дрвећа.
МЕТАЛИ И НАФТА
У Хидалгу је био у Пиедрас Царгадасу („једном од најдивнијих места у стеновитим пејзажима које сам икада видео“) и попео се на брда Пеладос и Лас Навајас. „Обсидијана има у обиљу по брдима и равницама које нас окружују; жила и бунари које су направили Индијанци су на врху. Не знам да ли су ископавања била дубока, али тренутно су готово покривена и само ако су довољно ископана, показују свој изворни облик, који је кружан “.
Рудници бакра у Сомалхуацану изгледају веома занимљиво, Пероте: „Бакар је извађен само из рупа или малих фронталних пећина светлих литица, и толико је богат да би се то место с правом могло назвати„ девичанским земљиштем “. Већина ових стена богата је металима; а мала ископавања оних који су трагали за златом и већи отвори за вађење бакра, виде се одоздо попут орлових гнезда на стрмим литицама горе.
Његов опис „црног злата“ ушћа Чиле такође је веома занимљив: „Постоји велико језеро, где се нафта сакупља и носи у великим количинама у Тампико. Овде се назива катран, а каже се да пуше са дна језера и да у великом броју плута на површини. Она коју сам више пута посматрао била је тврда и лепог изгледа, а користила се као лак или за прекривање дна кануа. " Такође је од великог интереса, иако из других разлога, начин израде мезцала у Сан Луис Потосију: „То је ватрени ликер дестилиран из срца Магуеиа, од кога се лишће сече до темеља њихових корена, а затим добро здробите и прокувајте; Затим се ставља у огромне кожне чизме окачене на четири велика колца где им је дозвољено да ферментирају, додајући им пулку и гране грма званог „иерба тимба“ да би помогли ферментацији. Ове кожне чизме садрже око две цеви. Када се ликер довољно припреми, он се из чизама празни у алембик или миро, који се налази унутар огромне посуде са штаповима и прстеновима, попут врло велике бачве, из које дестилована течност тече кроз канал направљен од листа. од Магуеи-а. Ова цев је на подземној ватри, а вода за хлађење се таложи у великој бакарној посуди која је постављена на врх цеви и мешана по укусу. Мезкал се затим чува у целокупним говеђим кожама, од којих смо видели врло пуну просторију, а изглед је имао као нека врста стоке која виси о скочним зглобовима, без ногу, главе и косе. Мезцал се шаље на тржиште у козјим кожама “.
СЛИКЕ ИЗГУБЉЕНЕ ЗАУВЕК
Иако бих желео да на крају оставим овај „укус у устима“, да бих избегао сумње, радије то радим са две марке које недостају, нажалост, заувек; из Лерме, буколика: „Окружена је пространом мочваром коју прелазе добри повишени путеви; и одавде се рађа Рио Гранде ... Водене баре су овде прелепе прозирности, а високе трске које испуњавају мочвару су место за рекреацију великог броја водених птица, међу које бих на врло малом простору могао набројати тридесет и пет девет белих чапљи “.
И још једно, врло далеко, од Мексико Ситија: „Његова живахна белина и недостатак дима, величина његових цркава и крајња правилност његове структуре давале су му изглед какав никада није виђен у европском граду, а проглашавају јединственим, можда неупоредивим у стилу.
