Благословена од мајке природе, Сиерра Горда де Куеретаро такође је дом непроцењивог уметничког блага које је препознато као место светске баштине. Откријте их!
Тхе Церро ГордоКако су га освајачи звали, био је то последњи бастион жестоких Панеса, Чичимека и Јонака Индијанаца, племена која су својим делима задивила и саме Шпанце, па чак и нас који и даље препознајемо њихове уметничке способности.
Сва жилавост и снага староседелаца материјализовали су се у прелепим зградама цркава Јалпан, Цонца, Ланда, Танцоиол И. ТилацоМисије које су изграђене захваљујући стрпљењу и упорности фрањевачког фратра Јунипера Серре, који је постао доброчинитељ и бранилац староседелачког становништва тог региона суочен са бруталношћу коју је војска починила над њима.
Дакле, када се гледају њихова дела, неко се пита, како је могуће да су ови људи сматрани дивљацима, варварима, будаластима, неукроћенима и асоцијалним? Чак се и у наше дане придев „индијска чичимека“ на погрдан начин користи за оне који делују глупо и затворено за разум, али нема ништа лажније. Његова прича може се сажети у тужној метафори изреке: „Мазга није била безобразна, али су је штапићи направили тако“.
Ови људи који се нису одрекли своје земље и своје слободе, ни снагом оружја, ни злостављањем освајача; који су преживели у планинама хранећи се биљкама и коренима, коначно су се дали кротки, својевољни и послушни добротворном раду Фраи Јуниперо Серра, који су успели, поред тога што су их превели у хришћанство, подигли у радне и продуктивне заједнице.
Било је то 1744. године када је капетан Јосе Есцандон основао пет мисија у којој није постигао резултате, а у коју је фра Серра дошао да преузме дужност шест година касније.
Очи воде, моћне реке и плодне земље биле су карактеристике које су одређивале насељавање ових мисија, основаних на местима врло тешког приступа, усред обиља и, према томе, насељених хиљадама Индијанаца.
До тада, након 200 година увреда и упркос бројчаној и ратној надмоћи Шпанаца, ови Индијанци наставили су да се опиру духовном и материјалном освајању, па је војска само тражила њихово истребљење по цену било чега. то је значило срамоту само 30 лига шпанског суда.
Евангелизација и миротворство у Сијера Горда из Керетара била је то мучна и компликована авантура. Августински и доминикански мисионари стигли су пре фрањеваца, али су отишли без икаквог успеха, што је резултирало истребљењем Индијанаца.
Коначно, ко је успео то је постигао стрпљењем и разумом: од Цолегио де Сан Фернандо, у Мексико Ситију, прва ствар коју је Фраи Јуниперо Серра урадио да би припитомио звер из Сиерра Горде била је да је нахрани.
Евангелизацијски рад
Успех Фраи Јунипера са Индијанцима био је због чињенице да је разумео да прво мора да реши проблеме материјалне и временске природе, а затим да покуша евангелизацију, јер, како је сам истакао Круни: „… нема ништа апсурдније и осуђеније до неуспеха да се претварају да су Индијанце преобратили путем декрета “.
Њихова несклоност хришћанству била је углавном због чињенице да су живели расејано у планинама и морали су да траже храну да би преживели упркос богатству земље. Коначно, отац фрањевац понудио им је оно што је било потребно како више не би шетали планинама.
Касније се фратар суочио са другим и највећим проблемом: војском. Од 1601. године, када је први мисионар Фраи Луцас де лос Ангелес ушао у Сиерра Горду, војска је била узрок свих сукоба и неуспеха евангелизаторског подухвата.
У потрази за стављањем своје материјалне погодности на прво место и прибављањем већине добара, војници нису послушали наређења Круне и инсистирали су на изазивању рата против Индијанаца, који су такође чезнули за њиховом слободом. Исто тако, војници су учинили Божје име мрским према Индијанцима и према свим странцима, стога су се Индијанци у освети уништили мисије и оскрнавили њихове слике.
Заштитнички капетан, местизо Францисцо де Царденас, молио је посетиоца мисије, 1703. године, да води рат истребљења: „... потчињавањем Индијанаца ... његово величанство би спасило синод који је давао мисијама; да би их могли искористити са потпуном слободом у многим рудницима сребра који нису направљени из страха од побуњених Индијанаца “.
Несумњиво, одлучујући фактор за судбину домородаца и мисија био је преговарачки капацитет фратра рођеног на острву Мајорка, Шпанија. Његово дело у Керетару било је такво да је војска заговарала могућу независност фратра и његове мисије од Круне.
За врло кратко време, његови радови и преговори омогућили су му да заустави прождрљивост војника и прибави више ресурса, које је уложио у животиње и машине за обраду земље.
Јуниперо не само да је показао да су процене војске, које су Индијанце описале као убојите и лење, биле потпуно погрешне, он је успео и да формира одличну координацију, тако да је у време његовог одласка у Мексико пет заједница било сасвим самозадовољно, породице су имале средства за живот и добро дефинисане послове. Тада су фратри могли да се посвете ширењу своје вере.
Након осам година рада, Јуниперо је позван у Мексико, где узима највећи трофеј који је могао добити: тхе Богиња Цацхум, мајка сунца и последњи од Памеових идола, које су љубоморно чували у планинама и које је војска много година узалуд тражила. Једном приликом, у знак њихове послушности и самоодрицања, предали су је оцу Серри.
Његова слава као доброг канала Индијанаца према хришћанству превазишла је и препозната је у Шпанији, одакле су одлучили да га пребаце у крајње сукобљене тачке, као што је Алта Калифорнија, где се страховало од инвазије Руса или Јапанаца, и Апачи су починили страшна зверства. И управо тамо ће фра Јуниперо Серра постићи своје највеће евангелизацијско дело.
Више од 200 година након његове смрти - 1784. године - обе године Шпанија као у Мексико а пре свега у Америка, поштује се као оснивач чувених калифорнијских мисија, а подигнут му је и споменик у Вашингтонском каптолу. Снага духа малог фратра није заборављена јер његова дела, попут прелепих цркава Куеретаро и растућих мисија Калифорније, савршено представљају његову величину.
Фратар Пата Цоја
Након познавања дела овог изванредног човека, занимљиво је знати детаље његовог доласка у Америку.
Одушевљен огромним радом на новом континенту, брат Хуниперо успева да крене заједно са својим нераздвојним пријатељем, исповедником и биографом, оцем Францисцо Палоу, у експедицији фрањевачких мисионара који ће стићи у луку Верацруз.
Од почетка се појављују неуспеси, који су само увод у авантуру која их очекује у њиховом евангелизацијском раду.
Делирично, јер је воде понестајало неколико дана раније, чини се да их острво Порторико чудесно спашава од умирања од жеђи. Неколико дана касније, када су покушали да стигну до Верацруза, снажна олуја их је гурнула према океану тако да су, пловећи против струје, успели да се усидре 5. децембра 1749, али са спаљеним бродовима.
По доласку на нови континент, превоз који ће га одвести спреман је, али Фраи Јуниперо одлучује да пут до Мекицо Цити-а крене пешке. Прошао је кроз још увек девичанске џунгле Верацруза и једне ноћи га је нека животиња ујела за стопало, остављајући га заувек обележеним.
Читав живот је патио од ране која је проузроковала тај угриз, који га је спречавао да хода окретно, али који је и сам одбијао да излечи; Само једном приликом прихватио је да му је кустос мазги пружио третман, не приметивши побољшање бола, па никада више није дозволио помоћ.
То није умањило способности и авантуре фратра „хромих ногу“, који је, према речима његовог биографа Палоуа, виђен како говори масу, као и да носи индијанске греде нових храмова у Керетару или Калифорнији.
Само због различитих промена пребивалишта, брат Хуниперо није оставио ништа више од ових мисија. Међутим, у Алта Калифорнији отворила се читава ера, коју су историчари попут Херберта Ховеа сматрали „златним добом Калифорније“, земљом из које се борио за достојанство Индијанаца и у којој је луцидно радио до последњег дана свог живота, 28. августа 1784. године.
Подизање ратника
Ђуниперо је такође имао дар да сву ту храброст одведе ка уметничком осећају Индијанаца. Пример за то су конструкције Куеретаро, монументалне архитектонске лепоте којима није потребна препорука, јер саме по себи имају магнетну магију која гледаоцу окреће очи и на крају се изгубе у лавиринтима који их карактеришу.
Овај фратар није само успео да натера најхрабрије Индијанце да хришћанство схвате као своје, већ и да сарађује у њиховим компанијама. Упркос свом нејасном познавању архитектуре, успео је да изгради надсвођене цркве и тек вољом и чврстом вером коју је посејао домороцима успели су да одрже тако тешку градњу. Карактеристике свих њих су местизо иконографски детаљи, који говоре о узвишеном учешћу Индијанаца погрешно названих „дивљаци“, који су се у ствари испоставили као уметници са великим даровима способни да постигну ове огромне фасаде.
Од заборава до раскоши
На несрећу, свих пет мисија претрпело је штету на својим зградама. Готово у свима њима се појављују безглави свеци и непотпуни архитектонски детаљи. Други су избављени из канџи бубица попут слепих мишева који су се тамо склонили док су били напуштени. Изрезбарене најмодернијом технологијом, ове цркве остају лепе и стајаће, али изузетно пропадајуће.
Током више од 200 година које су прошле од његове изградње, они су прешли од богатства и раскоши до напуштања, пљачке и занемаривања. У време Револуције, управо због њиховог тешког приступа, служили су као брлог за револуционаре и шушкаре који су их проналазили на неслућеним местима покривеним неизмерношћу Сијера Горде.
Тренутно се цркве одржавају, али ресурси које имају нису довољни да би се избегло погоршање којем су изложене услови околине и проток времена, а још мање да би се повратила штета која је претходно настала. Не дозволимо да нестану.
ПЕТ АРХИТЕКТОНСКИХ НАКИТА СИЈЕРЕ ГОРДЕ
Јалпан
Јалпан је била прва мисија основана 5. априла 1744; његово име потиче од Нахуатл и значи "на песку". Налази се 40 км северозападно од Пинал де Амолес.
Јалпан је посвећен апостолу Сантиагу, иако је данас лик апостола замењен нескладним сатом. На њеној фасади се налази шпанско-мексички орао који би могао да представља хабзбуршког орла и мексички орао који прождире змију.
Цонца
Цонца је најмања од пет цркава и била јој је посвећена Сан Мигуел Арцангел. Његова фасада симболизује победу вере и то је била друга мисија коју је основао капетан Есцандон. На корицама се истиче поклопац огромних гроздова грожђа, првобитно схватање Свете Тројице и приказ архангела Светог Михаила. Као и Танцоиол, претрпео је озбиљна оштећења, тако да се могу видети две скулптуре без главе.
Ланда
Ланда, из гласа Цхицхимеца "блатњав„То је најкићенија мисија од свих; тренутно је његово пуно име Санта Мариа де лас Агуас де Ланда. Његова фасада симболизује „Божји град“, према научницима религије. На десетине детаља привлаче пажњу док је на његовој фасади постављено неколико поглавља и интерпретација.
Тилацо
Зграда посвећена Сан Франциску де Асису, Тилацо је најкомплетнији скуп мисија, што у Нахуатлу значи “црна вода". Налази се 44 км источно од Ланде.
Има цркву, самостан, атријум, капеле, отворену капелу и вештачки крст. На њеној фасади истичу се ликови четири сирене, чија интерпретација подлеже контроверзама, као и ваза са оријенталним елементима која завршава фасаду.
Танцоиол
Име Хуастецо, Танцоиол је „Место дивљег датума". Његова насловница је најдостојнији пример барокног стила. Посвећена Госпи од Светлости, њен лик је нестао, а место је остало празно.
Крстови су понављајући детаљи на целој фасади, попут јерусалимског крста и крста Цалатрава. Скривен међу прелепим пејзажима, налази се 39 км северно од Ланде.
Ови архитектонски драгуљи чекају пролазак времена, о њима се треба бринути и чувати, јер је због њихове лепоте вредно путовања у Сиерра Горда де Куеретаро. Да ли знате било коју од ових мисија?
