Становници Ла Лабоур, Гуанајуато, више од 170 година славе Сан Мигуел Арцангел на јединствен начин; одјекују ратни бандови, коњаници галопирају, а анђели бацају цветове невена ... Дело постаје продужетак неба.
С моје тачке гледишта, ратови нису пријатан или добар начин, чак ни плодни, они увек остављају разочарање. Али шта би се догодило када бисмо у рату помешали веру, богослужење и војску? Заједно би нам ови елементи дали рат са божанским призвуком, сличан крсташким ратовима или рату Цристеро; међутим, оно са чиме морам овде да се суочим је битка у којој се спајају месијанизам, прочишћење и обнова појединаца.
Ово сучељавање између греха и уздизања кроз врлину одвија се у граду смештеном на обали Рио де ла Лаје, чији становници верују да је спавање као да је неко мртав, јер је смисао изгубљен бити жив и зато што су снови живот душе која се брзо сели на друга места. Овај град се зове Ла Лабор и припада општини Сан Фелипе, Гуанајуато. Тамо се прави врло посебан занат, полирана глина.
Људи из те земље који су морали да оду далеко у потрази за бољом срећом, други који су емигрирали да издржавају своје породице и многи који нису из тог места, ходочасте у капелу Индијанаца која се налази у главном тргу Ла Лабоур, да се поклони Сан Мигуелу Арцангелу 28., 29. и 30. септембра. Вреди напоменути да уважени чланови Историјског друштва Сан Фелипе коментаришу да је овај фестивал био један од првих који је успостављен у општини, а данас има више од 170 година. Само у два наврата је суспендован јер је слика премештена у седиште општине, али је касније враћена и традиција је настављена. Овај чин и даље живи у сећању својих становника, јер ми је један од њих дао следећу захвалност: „Овде му се свидело, иако су желели да га однесу у Сан Фелипе, нису могли. Кажем му да му се овде свидело и да не жели да иде ”.
Велика забава почиње 28. године; Између комерцијалних тезги, између карнитаса, једача пилетине и роштиља, између механичких и сајамских игара, атмосфера је испуњена борилачком музиком, јер се са четири главне тачке чује тутњање бубњева и одзвањање труба труба. ратни оркестар Сенор Сан Мигуел; њени чланови свој долазак чине формираним у редове према њиховом степену или хијерархији. Ови бендови долазе из Долорес Хидалго, Сан Мигуел Алленде, Монтерреи, Мекицо Цити и других места. Појави се и коњица овог анђеоског бића, у пратњи своје краљице и свог краља, као и ходочашће у Саинт Лоуису чији припадници стижу бициклима.
На данашњи дан ратни оркестари изводе церемонију познату као "састанак", која започиње громом ракете коју су лансирали стражари капеле, најављујући долазак ратне групе Локални састав се спрема и чека заповедниково наређење да иде у сусрет гостујућем саставу. Суочени једни с другима, команданти воде следећи дијалог:
„Где иду сви ти људи?
–Дошли смо да потражимо скривено благо.
- Не гледај даље, то благо је овде.
Ова церемонија је сличност сусрета анђела, јер се мора имати на уму да су бендови Архангела Светог Михаила и њихова функција је да чувају лик свог капетана и помажу у суочавању са било којим злом које се догоди на Земљи, попут њега. , који то чини и изнад и на земаљској равни; Даље, ово сучељавање омогућава нам да утврдимо да ли су ови посетиоци добри анђели, а не само још један трик палих анђела који покушавају да заплене плен.
Када се коначно покаже да су посетиоци део домаћина Архангела Светог Михаила, воде их до капеле, где је сандук који чува велико благо. Једном у њему зауставе се пред олтаром, а када се појаве пред својим капетаном, то блиставо благо даје члановима бенда осећај њихове вере, показујући им да њихове снаге нису бескорисно расипане.
Ходочашћа излазе у тишини и остављају своје реликвијаре од дрвета и стакла, који унутра садрже слику светитеља. Са овим земаљским анђелима Труд је освећен као део неба.
Ратни оркестар и коњица нису једини који знају да тамо постоји благо. Они то знају на исти начин, бесконачност људи који се окупљају на том месту да одају почаст „Гуериту“ (како називају и Сан Мигуел Арцангел), будући да је мањина која користи прилику да посети породицу, многи други се наоружавају главни трг своје шаторе или импровизују пластичне тенде, док неки више воле близину сењора Сан Мигуела и настањују се у атријуму да преноће под небеским сводом. На тај начин, сви ови појединци, плус људи који тек треба да дођу са својом вером, ступањем на тај комад неба стичу својство пешадијских анђела расутих по целом лицу Земље, дајући својом посетом узорак своје вере и његову оданост, и тражећи на тој слици обнављање врлине изгубљене гресима.
Они који су добили подршку овог крилатог бића или желе да се врате извору духовног спокоја, уздижу се клечећи пред олтаром малим песковитим путем, али пошто анђели себе виде једнакима, помажу у смањењу терета постављањем картона или ћебад током обиласка; с друге стране, постоје пали анђели који одбијају сваку помоћ и стижу покајани тражећи искупљење, показујући своја огребана и крвава колена као подсетник на пад.
Ноћу се слика премешта у суседну цркву која је у изградњи. Одржава се миса у пратњи борилачке музике у извођењу ратних оркестара, пореданих у паралелне редове како би се чувала сала, док коњица стоји на стражи испред цркве. Касније у Арханђела улаже генерал коњаника, у пратњи краља и краљице. После мисе капетан се враћа на место порекла. Током ноћи његови пешадијски домаћини певају хвале, а ратни оркестри свирају испред капеле.
29. забава почиње у зору, када се у зору земља града протресе као резултат експлозије закопане ракете, коју називају „камера“, а однекуд труба буди анђеле, објављујући нови дан. Бхакте одлазе у капелу да певају Лас Мананитас „Гуерито“. У подне сви ратни оркестари одзвањају и клањају се испред цркве, чекајући одлазак капетана. Када је отишао, сви бандови су га пратили, многи људи су им се придружили као пешадија, а на крају им се придружила и коњица. Обиђу плазу и запуте се до фудбалског игралишта у задњем десном делу капеле.
Већ на терену лудило борилачких звукова и боја застава се ослобађа; суд је испуњен великим бројем анђела који му дају мајсторски додир, јер линије ратних оркестара и њихове пешадије прекривају целу еспланаду. Шетају и праве звезду, вијугају на такав начин да граде два концентрична круга, имајући за центар наткривену платформу где је на столу слика Светог Михаила Архангела коју прате родитељи који са одушевљењем посматрају догађај. Након што се пешадија пробије, коњаници улазе свирајући своје трубе, окрећу се и окружују обод поља.
Свештеници служе мису са мало светлости облачног дана која овог дана никад не престаје.
Коњица галопира око последњег круга. Анђели бацају међу њих цвеће невена, јер као божанска бића не могу имати боље оружје од варница светлости којима могу у потпуности прочистити шљаке грехова које још увек носе. Бендови најављују крај „трчања“ уз паузу тишине.
Борбена музика се враћа, попут капетана у капелу, и ту је забава готова. Многи људи и бендови се враћају својим кућама, али пре него што оду да се опросте од јединог кнеза небеских војски, певају му химну и одлазе надајући се да су обновљени ватром пламеног мача Архангела Светог Михаила.
Наведено се понавља 30. септембра. Треба напоменути да се на празник, када миса није јако дугачка, прави представа која обележава прву битку Светог Михаила Архангела и његове војске против Луциферових батаљона. Репрезентација нам показује да се чак и уз бригу о ратним бандама пали анђели инфилтрирају у ово небо, познато као лопови, јер пљачкају краља и краљицу блага које виси о магарцу, а ови краљеви нису ни више ни мање од светог Јосифа и Девице Марије, а то златно благо је Дете Исус пре него што се родио. Разбојници трче са одећом кроз један од кругова, а пешадијски анђели уперу оружје у шпијуне. Лопови траже излаз који не могу да нађу, јер су окружени војском Архангела Светог Михаила, који их води са платформе. На крају лопови умиру и велико благо је пронађено.
Фестивал, као што смо видели, има врло занимљиве карактеристике које се разликују од осталих, јер овде не постоји унија неба и Земље, сами лабуристи постају продужетак неба, поред тога што дају алхемијску арому у својој суштини. врло конкретан, јер стиче континуиране трансмутације и садржи тајну коју сам покушао да разоткријем у овом чланку, будући да се дрвени и стаклени реликвијари држе унутар правог филозофског камена, истинског регенератора светлости у облику арханђела, баш као њихови старатељи верују да се, када умру, надају да ће бити део небеске војске по лику и лику свог свеца. Све полази од премисе да ако смо створени по обличју Божијем и ако су богови створени по лику и подобију људи, зашто онда не бисмо оплодили сопствену слику. На крају крајева ... ко је као Бог.
АКО ИДЕШ НА РАД
Ако долазите из града Сан Мигуел де Алленде, крените савезним аутопутем бр. 51 према Долорес Хидалго, следите исти пут до скретања са Ла Куемада, скрените десно и стићи ћете до Ла Лабор. Ако кренете из града Гуанајуато савезним аутопутем бр. 110 скрените у Долорес Хидалго на аутопут бр. 51, скрените према Ла Куемада и даље ћете пронаћи Ла Лабор.
