У Старој четврти, према летописима и гласовима наслеђеним с колена на колено, увек се живело у апсолутној хармонији.
Породице које су живеле у том урбаном простору биле су као једно, како у радосним догађајима, тако и у оним обележеним болом. Религиозност је карактерисала људе тих дана: било је обавезно присуствовати дневној миси од пет или онима које су се одржавале током целог дана у Саборној цркви; Наравно, нико није могао пропустити бројаницу или свети час који је дуги низ година отац Јардон, оснивач Маријанске конгрегације, славио искључиво за господу. Његов брат Андрес Јардон рецитовао је бројаницу на буђење комшија и пратио их до пантеона да се помоле пред гробом.
Такође су присуствовали мисама или другим побожним делима у капели Цолегио де Сан Јосе, комшијама у крилу које је било окренуто према Абасолу и интерним студентима у наосу који је гледао на терасу.
Много деценија живели су у Старој четврти, поред оца Јардона - којег су људи видели како пролази окружен децом и како плута његовим огромним црним ртом - каноник Јуан Тревино, познатији као „отац Јуанито“, и отац Јуан Јосе Хинојоса, којег је мало ко видео у левитацији не само када је прослављао канцеларије, већ и када је корачао улицом са својим аскетским лицем.
Током летње строгости тротоари су били испуњени столицама и столицама за љуљање из Аустрије или из Ла Малинцхеа. Тамо је Дон Целедонио Јунцо, који је пролазио с новинама под пазухом, или генерал Гарза Аиала, који је, према речима др. Гонзалитоса, руковао оловком, као и мачем, дочекан с наклоношћу. У међувремену, дечаци на улици сигурно су се играли, скривали, очарали људе или скакали магарца.
Рођендани и свети дани за младе и старе били су разлог за дружење и радост у ужини и у наивним пињатама; Исти прелив примећен је током божићне сезоне код посада и пастира.
У свакој кући се налазио клавир или свирао се инструмент попут виолине и гитаре. Окупљања у кући дон Целедонио Јунцо била су позната; песме, стихови и импровизације одушевили су публику.
Девојчице су са своје стране формирале студенткиње и учествовале на грађанским и друштвеним фестивалима. Таква је била радост што су мештани и странци то подручје називали „кварт Триана“.
Уобичајено је било да је поред коментара на политичке догађаје или Револуцију, или на последње поглавље серијског романа који је укључивао Ел Импарциал, везан и разговор о томе шта се догодило у суседству: девојка која је пала са балкона, Дон Генаро да је напустио свој шатор и да се више није вратио, младић коме је коњ остао без контроле и вукао га неколико метара итд.
Неки догађаји су били насилни, попут оног официра који је захтевао да породица Цастиллон напусти свој дом у року од 24 сата како би удомила Царранзу, без његовог знања. Други су били смешни, попут девојке која је са дечком договорила бег и пристала да обуче зелени огртач како би се идентификовала. Његова бака, једина особа са којом је живео, ишла је на мису у пет, и то би било погодно време за бег. Али бака је узела плашт унуке, која се претварала да спава. Заљубљени галант, идентификујући огртач, узео ју је у наручје и ставио на свог коња, али при првом упаљеном фењеру схватио је забуну. Кажу да је бака била еуфорична у наручју јахача.
Легенда је такође владала суседством. У старим кућама чују се и виде шумови, кораци и сенке. Кости закопане у деблу ораха; тајни тунели од катедрале до школе; жене зазидане у дебелим зидовима; круне слика које кад се протрљају остварују жеље; клавири који свирају сами; или неки витез у дугу који на ивици самоубиства на северним вратима катедрале сретне бискупа који му даје суму новца да сачува обавезу.
Историја, традиција и легенда, ово је била Стара четврт кроз векове. Његов значај и спасавање вратиће Монтереју овај прелепи делић његове прошлости.
