Град Ангахуан, у држави Мичоакан, изненађује интензивним мирисом свеже посеченог дрвета који прожима цело окружење. Живописни пејзаж и обичаји места чине било који обилазак овог подручја, суседног вулкану Парицутин, фасцинантним.
Ангахуан значи „усред земље“ и има претежно староседелачко становништво, које је наследило традиције и вредности царства Пурепеча из предшпанског доба. Основана је много пре освајања, а њену евангелизацију извршили су фратри Јуан де Сан Мигуел и Васцо де Куирога у 16. веку.
То је један од типичних малих градова наше земље који у својим традицијама и фестивалима одржава у животу ону атмосферу осетљивости и хуманизма, резултат фузије домаћих становника са Шпанцима. Из овог краја диве се разнобојним шаловима које су жене ткале на разбоју, али пре свега су веома популарне штале, типичне куће које сељаци користе годинама и које су временом извожене у друге делове Републике .
Окружене тако бујном природом, може се веровати да су ове строге дрвене куће настале из самог пејзажа; логично је да тамо где шуме има, куће се граде од дрвета. Најзанимљивија ствар код ове врсте популарне грађевине је техника и материјали који се користе, сачувани захваљујући усменој традицији која се баштини из генерације у генерацију.
Типична места у близини Сијере Тараске, као што су Парацхо, Нахуатзен, Турицуаро и Пицхатаро, штала се користи као кућна соба и за складиштење жита. Израђени у основи од бора, у облику кукова, одликују се богатством завршних облога, аспектом који се може видети на вратима, прозорима и тремовима, сви високо украшени; постоје стубови изрезбарени са разноврсним мотивима и гредама изванредно обрађеним са читавим светом фантазије који анонимни уметници урезују на фасаде својих кућа. Одржавајући материјале у природном стању, боје дрвета су у складу са тоновима околине.
Штале су формиране од дебелих дасака вешто спојених моћним дрвеним блоковима, без употребе ексера. Његови кровови су тротоари, чији надвиси чине широке портале. План је углавном четвртаст и узвишења имају само врата, а понекад и прозор.
Поред бора, користе се и друге тврде шуме попут храста. Ово се пресече током пуног месеца тако да траје дуже, а затим се лечи тако да мољац, његов највећи непријатељ, не уђе у њега. Некада су се дрвећа секла ручном тестером, па чак и секиром, а од сваке се користила само једна даска (углавном од центра) дужине до 10 метара. Ова ситуација се променила због све веће оскудице главне сировине.
Штале производе специјализовани тесари, али руке пријатеља и рођака показују солидарност са напорима будућих власника. По традицији, мушкарац је одговоран за изградњу, а жена мора само да доврши пећ. Ова пракса се преносила са оца на сина и сви су научили да резбаре и грубо дрво. Иако породица расте, због карактеристика њене изградње, кућа ће и даље задржати своју првобитну величину: јединствени простор у којем једете, спавате, молите се и складиштите жито. Кукуруз се суши у тапангу, месту које може послужити и као спаваћа соба за најмање чланове породице.
Штала се састоји од две главне просторије: спаваће собе са тапангом и кухиње, још једне мале дрвене колибе одвојене од прве унутрашњом терасом, у којој раде и славе различите свечаности. Постоје и штале на два нивоа које комбинују дрвену конструкцију са глиновитим масивима.
Опште правило је да је намештај оскудан и елементаран: ваљани табаци који се ноћу рашире попут кревета, ужад у угловима за вешање одеће, ковчег и породични олтар, почасно место у дому. Иза олтара фотографије живих и умрлих рођака помешане су са религиозним графикама. Ова врста становања отвара се према селу или према унутрашњем дворишту.
Кућа оличава идентитет целе породице. У складу са њиховом традицијом, постељице нове деце сахрањују се под ватром, заједно са онима предака. Ово је средиште стана, место на коме можете бити захвални за издржавање. Овде се налазе столови, столице, а на зидове су окачене све посуђе и врчеви за свакодневну употребу. Спаваћа соба прекривена је даском од дасака која чини поткровље, где почива оквир кровних греда. На овом плафону је остављена рупа за приступ горњем делу амбара.
Најтежи део изградње ове врсте куће је кров покривен шиндром, лаганим материјалом који се користи уместо плочица. За његову монтажу користе се сегменти узети из средишта стабала дрвећа. Ово танко јело или дрво јеле је природно уграђено; Омогућава киши да тече и по врућем времену се савија и не попушта. Због сложености читавог процеса, све је теже пронаћи ову врсту крова на пољима Сијера Тараске.
Кров започиње тимпанонима, на којима је постављен гребен који ће примити бочне греде. Они ће подржати читав кров формиран од шиндре, столарски рад који захтева велику вештину за прецизно склапање, како би се могао саставити и раставити за само два дана.
По завршетку деликатних столарских радова, цела кућа је хидроизолована посебним лаковима који је штите од вишка влаге и мољаца. Ако је исцелитељски посао био добар, штала може трајати и до 200 година.
У кућама попут ових, које миришу на бор, народ Ангахуан вековима је ткао своје снове и незгоде. Штала је њихов храм, свето место где обављају свакодневни посао и место где се одржавају у животу у складу са природом.
АКО ИДЕШ У АНГАХУАН
Морелију можете напустити аутопутем 14 у правцу Уруапана. Кад стигнете тамо, идите аутопутем 37, крећући се ка Парацхо-у и око 18 км пре него што стигнете до Цапацуара, скрените десно према Ангахуану (20 километара). Тамо ћете пронаћи све услуге и моћи ћете уживати у величанственом погледу на вулкан Парицутин; локални људи могу сами да вас воде.
