Иако је тренутно окружено великим и модерним авенијама, кварт Санта Марија и даље чува многе углове који нам говоре о његовој аристократској порфирској прошлости
Стил Либерти кућа, вртова и прозрачних улица нацртаних под углом у четврти Санта Мариа ла Ривера, у Мексико Ситију, један је од оних који нам најбоље омогућава да проценимо архитектуру последњег порфиранског доба.
Ово некада аристократско подручје тренутно ограничавају Авеније Институто Тецницо Индустриал, Инсургентес Норте, Рио Цонсуладо и Ривера де Сан Цосме, све брзе и модерне путеве који су у супротности са идејом напретка која је постојала у време оснивања Санта Марије. .
И за почетак бисмо могли рећи да у улици Јаиме Торрес Бодет, на броју 176, стоји сецесијска зграда чији су оловни прозори који представљају националне пејзаже израз најчишћег француског стила. То је Музеј Геолошког института УНАМ-а. Његова фасада се може похвалити занимљивим каменоломима, на чијим рељефима су фосили шкољки и гмизаваца, као и амонити испод три лука на улазу. У предворју се на мермерним подовима одражава сјајно степениште са две рампе - украшено цвећем и стилизованим лишћем аканта захваљујући светлости коју просипа огромна купола на његовом плафону.
За постојање овог ограђеног простора заслужна је Геолошка комисија Мексика, основана 26. маја 1886. године, која је годинама касније организована као Институт, која је сматрала неопходним стварање седишта у коме ће се налазити знање о овој грани и наредила изградњу зграде.
За пројекат су били задужени геолог Јосе Гуадалупе Агуилера и архитекта Царлос Херрера Лопез. Први је пројектовао лабораторије и сталне изложбене просторије, а други је био задужен за саму изградњу.
Тако је 1900. године положен први камен у зграду, а у септембру 1906. године званично је отворен. Дана 16. новембра 1929. године постао је део Националног универзитета када је проглашена његова аутономија, а 1956. године, када се Геолошки институт преселио у Универзитетски град, остао је искључиво као музеј. Ову нову адаптацију режирали су архитекта Херрера и Антонио дел Цастилло.
У овој згради се налази целокупно научно наслеђе првих студија у овој области: колекције минерала и фосила, примерци фауне и флоре различитих региона света, као и низ платна пејзажиста Јосе Мариа Веласца. Постоје четири слике састављене од природних елемената које, попут илустрација у неким биолошким расправама, приказују еволуцију морског и континенталног живота од његовог настанка до појаве човека.
На овај начин Веласцо је успео да обликује научни и филозофски идеал позитивизма кроз своју академску и натуралистичку уметност, резимирајући у свом раду централну идеју „напретка“ 19. века.
Главна соба музеја посвећена је палеонтологији. У њему се налази око 2000 кичмењака и бескичмењака и истиче присуство огромног костура слона и других коштаних структура сисара који су већ нестали. У једном од дрвених ормарића, који такође потичу из доба Порфиријана, можете видети неке примерке минерала који илуструју различита доба у еволуционој историји планете. То је камено сећање на нашу земљу.
На вратима дневне собе и на квакама урезан је грб Института. У овом подручју, оловни су посвећени теми рударства, а у позадини прелепи витраж представља рудник соли Виелицзка у Пољској.
Просторија за петрологију се креће од различитих кристала кварца и колекције са јужног пола, па све до материјала који илуструју конституцију мексичких вулкана. Поред тога, постоји низ магматских, седиментних и метаморфних камена, као и полиране стене за индустријску и декоративну употребу.
У соби резервисаној за минералогију изложена је богата врста примерака из различитих региона наше територије и иностранства, распоређених према моделу који је предложио научник Х. Струнз, који је 1938. донео наредбу према бази хемија и кристалографија његових елемената. Овде се налазе и каменчићи ретке лепоте попут опала, рубина, талка, окенита и спурита.
Академски и просперитетни романтизам 19. века оставио је још једно сведочанство о свом проласку у национални живот у колонији Санта Марија. У улици Енрикуе Гонзалез Мартинез број 10, музеј Цхопо данас је место нових претраживања на пољу културе. Метална структура која га чини такозваног је новог стила у стилу јунгенда, а донели су га из Немачке и саставили 1902. године инжењери Луис Бацмеистер, Аурелио Руелас и Хуго Дорнер, али због различитих проблема то је било тек 1910. године, изложбом јапанске индустријске уметности , када је први пут заузета.
Три године касније, Ел Цхопо је постао Природњачки музеј и остао је до 1929. године, датума када су његова библиотека и зоолошка збирка пренете на место смештено на обали језера Цхапултепец.
Након овога, зграда улази у дуготрајни правни спор и дуго пада у заборав.
Све до 1973. године УНАМ одлучује да га обнови и започиње своју етапу културног центра. Радови на обнови трају седам година и отварају велике просторе за филм, плес, позориште, музику, пластику и разне радионице. Поред тога, зграда има велики полукат и три галерије за привремене склопове.
Од тада је топола остала живи организам унутар којег коегзистирају естетски трендови различитих генерација. То је форум који служи као термометар о уметничкој оријентацији. С друге стране, овај музеј повремено отвара врата за изложбе група за стране институције, промовишући на тај начин комуникацију између креативаца у графици, фотографији, поставкама, скулптурама итд. И шире јавности.
Ел Цхопо такође има сталну колекцију уметника пластике, међу којима се можете дивити ауторима као што су Францисцо Цорзас, Пабло Амор, Ницхолас Сперакис, Адолфо Патино, Иоланда Меза и Артемио Сепулведа.
Али ако је музеј Цхопо културно срце колоније, његова Аламеда је заједница заједничког живота. И управо се у овој Аламеди тренутно налази чувени маварски павиљон, који је пројектован за међународну изложбу у Њу Орлеансу, верификовану од 16. децембра 1884. до маја 1885. године.
После тога, овај павиљон је учествовао на светској изложби у Паризу, а по повратку се налазио у централном делу Аламеде и било је жреба за Националну лутрију.
1908. године започели су радови на премештању маварског павиљона у Санта Марију ла Ривера пошто је хемисицикл до Јуареза почео да се гради на месту које је заузимао. Тада је киоск обновљен за државне празнике 1910. године.
Током 1930-их и 1940-их, овај павиљон био је сведок првог урбаног искуства емигрантског становништва из провинције у долину Мексика. С тим у вези, Јосе Вацонселос је прокоментарисао: „Киоск, место за концерте, рецитале, харанге и нереде налази се у средишту тргова 100 савршених градова Латинске Америке“.
До данас је Павиљон само два пута рестауриран, 1962. и 1978. године, и у оба наврата је обновљен од камених и каменоломних основа до орла на куполи, као и боје које га прекривају.
Викендом ово место постаје књижевна платформа док млади писци долазе на јавна читања. Слушаоци коментаришу своја дела, размишљају о песмама и разговарају о стварању, док парови седе на клупама, а деца се играју. И то се није променило од времена Васцонцелоса, који је рекао: „Дакле, град расте; Нема више окупљања или шетње, већ се цео град увек окупља на тргу у празничне дане и побуне, а саобраћај се повлачи са трга и одатле читав живот града добија свој импулс “.
