Једва десет година након појаве Девице Гвадалупе староседеоцу Хуану Диегу пореклом из Мексике, поново се појављује још један Јуан Диего из њиховог непријатељског града: Тлакцала.
Једва десет година након појаве Девице Гвадалупе староседеоцу Хуану Диегу пореклом из Мексике, поново се појављује још један Јуан Диего из њиховог непријатељског града: Тлакцала.
Указање се догодило у Оцотлану. У сумрак дана близу пролећа 1541. године, Хуан Диего Бернардино пролазио је кроз шуму у Оцотесу (што значи Оцотлан), када му се указала Богородица и питала га куда иде. Видец одговара да доноси воду за своје пацијенте који умру без лека због страшне епидемије, а Девица одговара: „Пођите за мном, даћу вам другу воду којом би се зараза угасила, и то не само вашој родбини већ колико пије из ње ... “Домородац је напунио свој врч из раније непостојећег извора и отишао у Ксилоксостлу, његов родни град. Раније му је небеска дама наредила да оно што се десило саопшти фрањевцима, указујући да ће он наћи њену слику унутар окоте коју треба пренети у храм Сан Лоренцо.
У сумрак су фратри са претпостављеним на челу и видели како је шума изгорела, али са пламеном који није прогутао. Било је велико дрво које је зрачило посебном светлошћу, истакли су га и сутрадан, видевши да је шупље, посекли су га, пронашавши у њему скулптуру Богородице која се данас налази на главном олтару.
Девица која мења боју
Легенда каже да се љубоморни сакристан, када су сви већ отишли, вратио заштитнику светом Лаврентију на своје место, поставивши нову слику на упражњено место и да су анђели у три наврата Богородицу вратили на почасно место.
Лик Госпе од Оцотлана добра је динстана резбарена вертикална позиција на оси, где се једва наговештава благо померање крпа. Руке заједно између отворених врата су у врло ниском положају, а глава је потпуно равна. Украшен је подножјем, месецом и великом звездом, попут сребрне мандорле. Његова круна је златна.
Постоји верзија да Богородичино лице мења боју између црвене и бледе, у зависности од фаза хришћанског календара или догађаја које друштво доживљава, постоје чак и сведочења оних који су је видели како се зноји.
Отац Јуан де Есцобар започео је изградњу новог светилишта 1687. године, замењујући светиште Сан Лорензо, које је направљено, можда по налогу Мотолиније, да би се заменило постојећим „цу“ или теоцалли; Ман који је највише учествовао у завршетку посла и у покривању олтарних слика и свлачионице био је Мануел Лоаизага (1716-1758). Каже се да није имао другу одећу осим оне коју је имао на себи, пошто је све уложио у Светиште. За фасаду је заслужан капелан Јосе Мелендез (1767-1784).
Храм Госпе од Оцатлана је, без сумње, једно од највећих достигнућа барокне естипите или Цхурригуерескуе у Мексику. Постиже, попут Санта Приске, осећај бекства визуелним сужавањем подрума кула. То је само визуелни ефекат који архитекта постиже увођењем полу-штапа на подножју који дели простор на три, и изговарањем искривљених вијенаца, као и причвршћивањем пиластра и два стуба по углу у телима трупа. куле.
Фасада је најбогатија композиција постигнута у изградњи опеке и малтера у Пуебла-Тлакцала. Компонована је као импресивна олтарна ниша, у конхиформној продукцији. У два тела лебди седам арханђела уз бок Безгрјешног зачећа, које стоји на светом Фрањи Асишком са три глобуса, симболом њених наредби.
Централна вајарска група има као параван звездани прозор хора који доприноси етеричном ефекту. Доктори цркве подржавају доктрину вере у великим медаљонима. Апостоли су заузимали канте. Коваштво је још један значајан елемент у Оцотлану, постижући заиста фантастично дружење.
Унутрашњост нас води до бакље на коју се односи појава Богородице у шуми у пламену. Ова атмосфера се постиже светлосним светлом произведеним златом олтарних слика и осветљењем. Читава црква је златни жар. Нема празног простора.
Нема места за ум да се одмори; олтарне слике, зидови и плафони певају химну вере и љубави која се наставља у свлачионици.
Иконографија је преврнута резбаријама и платнима која нам говоре о хиљаду проповеди сажетих у овој формалној теологији. Велике рељефне сребрне предделе и лампе осећају се нормално за богатство овог шатора. Резбарени дрвени намештај музејски је предмет највишег реда. Пред-црква чува сликовито сведочанство о указању. Популарном руком су у низу платна испричани различити одломци чудесног догађаја Девице Оцотлан.
