Неки аутори су разматрали могућност, као у многим мексичким церемонијама, да је реч о синкретизму повезаном са рођењем Хуитзилопоцхтлија. Одмах је била трудна.
Његови синови, Центзонхуитзнахуа (четири стотине Јужњака), предвођени њиховом сестром Цоиолкаухкуи, одлучили су да се освете за напад и кренули су да убију своју мајку. Из њеног стомака, његов потомак ју је утешио и уверио је да ће је заштитити. Када је стигла војска синова, Хуитзилопоцхтли је рођен наоружан маканом и роделом, одсекао је главу Цоиолкаухкуи-у и убио неколико његових браће; остали су побегли.
Попут многих мексичких божанстава, Цоатлицуе је истовремено била свештеница и богиња; Био је земаљско божанство које се изједначавало са Тоцијем (наша бака) и Тонантзином (наша мајка). Синкретизам се заснива на њеном беспрекорном зачећу, попут Девице Марије, и на чињеници да су фестивали Панкуетзалитзли, посвећени Хуитзилопоцхтлију и Тититлу, Тонантзину, пали у новембру и децембру, близу датума Рођења Господњег. .
Симболично, четиристо Сурианоса представљало је звезде, а Цоиолкаухкуи месец; Хуитзилопоцхтли је отелотворио сунце, које је излазећи сваког јутра са истока, одагнало ноћне бројеве.
У садашњем аутохтоном окружењу Исус такође представља сунце, што се може видети у значењу Свете недеље за Коре, Мајосе, Јакије, Тотонакосе и друге, где Јевреји постају ноћне силе које убијају сунце на Велики петак; Само у време Христовог васкрсења људи дишу лако: сунце је изашло и загарантована је још једна година живота на земљи. Међутим, лик Хуитзилопоцхтлија, суровог и крвожедног божанског ратника, тешко је личио на Христа, који је проповедао мир и љубав према ближњем.
Први евангелизатори су знали како да искористе све случајности да би новообраћенима усадили нову религију. Они су посматрали сваку од аутохтоних прослава и у католичке обреде уграђивали она обележја која нису значила наставак древних богова.
