Мексико је једна од земаља на свету са највећом етничком разноликошћу, људским конгломератима са језичким, духовним, културним, гастрономским и другим наслеђем које обогаћује мексичку нацију.
Позивамо вас да научите о посебностима најважнијих аутохтоних група и народа Мексика, у занимљивом обиласку њихових станишта, обичаја, традиције и легенди.
1. Нахуас
Група народа Нахуа предводи аутохтоне мексичке етничке групе у популацији са 2,45 милиона становника.
Шпанци су их називали Азтецима, а заједнички им је језик нахуатл. Антрополози истичу да су формирали 7 народа исте нације: Азтеке (Мекица), Ксоцхимилцас, Тепанецс, Цхалцас, Тлахуицас, Ацолхуас и Тлакцаланс.
Пре доласка Шпанаца чинили су моћан конгломерат широм Мексичке долине, са импресивним ратним, социјалним и економским утицајем.
Њихове тренутне заједнице живе на југу ДФ-а, посебно у делегацији Милпа Алта и у енклавама држава Мексико, Пуебла, Морелос, Тлакцала, Хидалго, Верацруз, Оакаца и Гуерреро.
Нахуатл је аутохтони језик са највећим утицајем на мексички шпански. Именице парадајз, комал, авокадо, гуацамоле, чоколада, атол, ескуите, мезцал и јицара, пореклом су из Нахуа. Речи ацхицхинцле, тиангуис, цуате, слама, змај, кукуруз и апапачар такође потичу из Нахуа.
2014. године у Мексико Ситију премијерно је изведена представа Ксоцхицуицатл цуецуецхтли, прва опера састављена на језику Нахуатл. Заснован је на истоименој отпеваној песми коју је Бернардино де Сахагун саставио у својој збирци мексичких песама.
Традиције и обичаји Нахуаса
Његове главне церемоније прослављају се на зимски солстициј, у Карневалу, на Дан мртвих и поводом сетве и жетве.
Њихов основни простор за економску размену и социјалну интеракцију били су тиангуис, улично тржиште које су поставили у мексичким градовима.
Његова слика је једна од најпознатијих у Мексику рађена на дивном папиру, дрвету и керамици.
Концепт породице Нахуас превазилази породично језгро и самци и удовци се не сматрају добро.
2. Маје
Свака хроника или монографија аутохтоних народа Мексика даје Мајама посебан значај због чудесне културе коју су створили у Месоамерици.
Ова цивилизација се развила пре 4 миленијума у Гватемали, у садашњим мексичким државама Јуцатан, Цампецхе, Куинтана Роо, Табасцо и Цхиапас, и на територијама Белизеа, Хондураса и Ел Салвадора.
Имају језгро језика и велики број варијанти, а најважнија је Иуцатец Маиа или Пенинсулар Маиан.
Њихови директни потомци групишу у Мексику тренутну популацију од 1,48 милиона аутохтоних људи, који живе у државама полуострва Јукатан.
Први Маје су у Мексико стигли из Ел Петена (Гватемала), настанивши се у Бацалару (Куинтана Роо). Неке од речи које су Маје дале Шпанцима су какао, ценоте, цхамацо, цацхито и пататус.
Међу именима аутохтоних народа света, име Маја се изговара са дивљењем због њихове напредне културе у архитектури, уметности, математици и астрономији.
Маје су вероватно били први људи човечанства који су разумели појам нуле у математици.
Традиције и обичаји Маја
Његова изузетна архитектура и уметност огледали су се у пирамидама, храмовима и стелама са експлицитним порукама и алегоријама на местима као што су Цхицхен Итза, Паленкуе, Укмал, Тулум и Цоба.
Софистицираност његовог календара и прецизни астрономски записи су запањујући.
Његова традиција укључује игру лопти Маја и обожавање ценота као божанских водених тијела. Практиковали су људске жртве јер су веровали да задовољавају и хране богове.
Једна од главних церемонија Маја је Ксукулен, посвећен Ајаву, богу творцу свемира.
3. Запотеци
Они чине трећи мексички аутохтони град са популацијом од 778 хиљада становника концентрисаних у држави Оакаца, са такође мањим заједницама у суседним државама.
Главне енклаве Запотеца налазе се у долини Оакаца, Запотец Сиерра и Истхмусу Техуантепец.
Назив „Запотец“ потиче од нахуатл речи „тзапотецатл“, коју су Мексиканци користили да их дефинишу као „становнике места запоте“.
Запотечки језик има много варијанти и припада османској језичкој породици.
Најпознатији Запотец је „Бенемерито де лас Америцас“, Бенито Јуарез.
Оригинални Запотеци бавили су се политеизмом, а главни чланови њиховог Олимпа били су Цокуихани, бог сунца и неба и Цоцијо, бог кише. Такође су обожавали анонимну фигуру у облику слепог миша-јагуара за кога се верује да је божанство живота и смрти, у стилу бога слепих мишева Цамазотза у религији Маја.
Запотеци су око 400. пне развили епиграфски систем писања, који се првенствено односио на државну моћ. Главно политичко средиште Запотеца био је Монте Албан.
Традиције и обичаји Запотеца
Запотечка култура дала је Дану мртвих своју мистичну конотацију сусрета два света која Мексико тренутно има.
Ла Гуелагуетза је њено главно славље и једно од најживописнијих у Мексику у погледу плеса и музике.
Централни фестивал Гуелагуетза одржава се на месту Церро дел Фортин, у граду Оакаца, уз учешће делегација из свих региона државе.
Још једна традиција Запотеца је Ноћ свећа да би се поклонили покровитељима градова, насеља и четврти.
4. Миктец
Миктецос представљају четврту мексичку домородачку популацију са 727 хиљада аутохтоних људи. Његов историјски географски простор била је Миктеца, подручје јужног Мексика, које су делиле државе Пуебла, Гереро и Оахака.
То је један од мексичких америчких градова са најстаријим траговима, толико да претходе почетку узгоја кукуруза.
Шпанско освајање Миктеце било је релативно лако захваљујући сарадњи коју су пружали владари у замену за очување привилегија.
Овај регион је уживао релативно благостање током вицекраљевства због велике вредности велике кохинеле која се користила као боја.
Вестернизација или шпаниширање Миктецоса, заједно са распршивањем њихове територије, довели су до тога да овај народ сачува идентитет заједнице, а не етнички.
Такозвани микстечки језици су језичке сорте османског порекла. Историјски процеси и снажни миграциони мешачки тренд довели су њихове језике у готово све мексичке државе.
Могуће је разликовати 3 миктечка језика повезана са географским простором микстеке: приморски миктек, доњи микстек и горњи миксетек.
Традиције и обичаји митектека
Главна економска активност Миктеца је пољопривреда коју они обављају на малим парцелама које се преносе са генерације на генерацију.
Духовна традиција Миктеца има анимистичку компоненту, претпостављајући да сви људи, животиње и неживе ствари имају душе.
Њихови најважнији фестивали су патронални фестивали на којима они потврђују своје односе са породицама и члановима своје заједнице.
Релативно сиромаштво њихових земаља довело је до значајне миграције у друге мексичке регионе и Сједињене Државе.
5. Отоми људи
Отоми у Мексику има 668 хиљада, што је пето место међу аутохтоним народима са највећом популацијом. Живе на уситњеној територији у државама Мексико, Идалго, Керетаро, Мичоакан, Гванахуато и Тлашкала.
Процењује се да 50% говори отоми, иако језичка диверзификација отежава комуникацију између говорника из различитих држава.
Они су током освајања склопили савезе са Хернаном Цортесом, посебно како би се ослободили доминације других етничких група. Фрањевци су их евангелизирали у колонијално доба.
Они међусобно комуницирају у Отомију, који је заједно са шпанским једним од 63 призната аутохтона језика у Мексику.
У стварности, Отоми је језичка породица чији се број варијанти мења према мишљењу специјалиста. Заједничко трупце свима је праотоми, који није језик са изворним извором, већ хипотетички језик реконструисан техникама историјске лингвистике.
Традиције и обичаји Отомија
Отоми практикују обреде за побољшање усева и славе Дан мртвих, празнике сењора Сантиага и друге датуме у хришћанском календару.
Његову кореографску традицију предводе плесови Ацатлаккуис, Сантиагос, Морос, Матацхинес и Негритос.
Плес Ацатлаккуис један је од најпопуларнијих. Извршавају је људи који носе дугу трску и трску попут свирала. Његова главна позорница су заштитничке свечаности градова.
Међу Отоми-има на породици младожење је да затражи и преговара о невестиној руци са његовом породичном групом.
6. Тотонацас
Цивилизација Тотонац настала је у данашњим државама Верацруз и Пуебла током касног класичног периода, отприлике 800. године нове ере. Његова царска престоница и главно урбано средиште био је Ел Тајин, чије археолошке рушевине проглашене за светску баштину садрже пирамиде, храмове, зграде и терене за игру лоптом, што илуструје сјај културе Тотонац.
Остали важни центри Тотонца били су Папантла и Цемпоала. У ова два града и у Ел Тајину оставили су доказе о својој монументалној глиненој архитектури, разноврсној керамици и каменој скулпторској уметности.
Тренутно 412.000 аутохтоних људи пореклом из Тотонаца живи у Мексику, живе у Верацрузу и Пуебли.
Главно божанство града било је сунце, коме су приносили људске жртве. Такође су обожавали Богињу кукуруза, коју су сматрали женом сунца и давали јој животињске жртве верујући да се гнуша људских патњи.
Традиције и обичаји Тотонаца
Обред летача, један од најпознатијих у Мексику, уграђен је у културу Тотонца током посткласичне ере и захваљујући овом народу церемонија је преживела у Сиерра Норте де Пуебла.
Традиционална женска ношња је куецхкуеметл, дуга, широка и везена хаљина.
Њене типичне куће имају једну правоугаону собу са палмама или сламнатим кровом у којој живи цела породица.
7. Тзотзил људи
Тзотзилес чине аутохтони народ из Цхиапаса из породице Маја. Распрострањени су у око 17 општина Чиапаса, а Сан Цристобал де лас Цасас је његово главно средиште живота и активности.
Подручје његовог утицаја може се поделити на горје Чиапас, са планинском топографијом и хладном климом, и доњу зону, мање сурову и са тропском климом.
Они себе називају "слепим мишевима ивиникетик" или "истинским мушкарцима" и део су једне од 10 америчких група у Чиапасу.
Тренутно 407.000 Тзотзилеса живи у Мексику, готово сви у Цхиапасу, где су највећи домородачки народ.
Њихов језик припада породици која говори Маја, а потиче од протохола. Већина аутохтоних људи има шпански језик као други језик.
Тзотзил језик се учи у неким основним и средњим школама у Чиапасу.
Папа Фрања је 2013. године одобрио превод на молитве католичке литургије на Тзотзил, укључујући оне које се користе на мисама, венчањима, крштењима, кризмама, исповедањима, хиротонијама и екстремним обредима.
Традиције и обичаји Тзотзилеса
Тзотзилеси верују да свака особа има две душе, личну која се налази у срцу и крви и другу повезану са животињским духом (којот, јагуар, оцелот и друге). Оно што се догађа са животињом утиче на појединца.
Цецили не једу овце, које сматрају светом животињом. Домородачке вође су углавном старешине које морају доказати натприродне моћи.
Традиционална женска одећа је хуипил, индиго обојена сукња, памучни појас и шал. Мушкарци носе кратке хлаче, кошуљу, шал око врата, вунени пончо и капу.
8. Тзелталес
Тзелталес су још један од аутохтоних народа Мексика пореклом из Маја. Живе у планинском региону Чиапас и броје 385.000 појединаца, који су распоређени у заједницама којима управља политички систем „употребе и обичаја“, који настоји да поштује њихову организацију и традицију. Њихов језик је повезан са Тзотзилом и њих двоје су врло слични.
Многе старешине говоре само цетал, иако већина деце говори шпански и матерњи језик.
Козмологија људи Тзелтал заснива се на заједници тела, ума и духа, у интеракцији са светом, заједницом и натприродним. Болести и лоше здравље приписују се неусклађености ових компонената.
Исцељење се фокусира на обнављање равнотеже између тела, ума и духа, у рукама шамана, који се ритуалима супротстављају неравнотежи и лошим утицајима.
У својој заједници имају градоначелнике, градоначелнике, поручнике и резадоре, којима су додељене функције и ритуали.
Традиције и обичаји Цеталта
Тзелталес имају обреде, приносе и фестивале, од којих су најважнији патронски.
Карневал такође има посебну симболику у неким заједницама као што су Тенејапа и Окцхуц.
Главне личности свечаности су градоначелници и поручници.
Типичан костим за жене Тзелтал је хуипил и црна блуза, док мушкарци обично не носе традиционалну одећу.
Тзелтал занати се углавном састоје од текстилних комада тканих и украшених дизајном Маја.
9. Мазахуас
Историја мексичких аутохтоних народа указује да су Мазахуе настале миграцијама Нахуа пред крај посткласичног периода и културном и расном фузијом заједница Толтека и Цхицхимеца.
Народ Мазахуа у Мексику чини око 327 хиљада аутохтоних људи који живе у државама Мексико и Мичоакан, где су најбројнији Американци.
Његово главно историјско насеље била је мексичка општина Сан Фелипе дел Прогресо.
Иако тачно значење израза „мазахуа“ није познато, неки стручњаци потврђују да потиче из Нахуатла и да значи: „тамо где има јелена“.
Језик мазахуа припада породици Османског језика и има 2 варијанте, западни или јнатјо и источни или јнатрјо.
Такође у Цоахуили постоји мањина Мазахуа. У граду Торреон живи заједница од око 900 староседелачких народа сачињених од Мазахуа који су емигрирали на север током 20. века.
Мексико, Мичоакан и Коавила су државе које овај народ препознају као своју етничку групу.
Традиције и обичаји Мазахуа
Људи Мазахуа сачували су своје културне манифестације попут погледа на свет, ритуалне праксе, језик, усмену традицију, плес, музику, одећу и занате.
Традиционално је матерњи језик био главно средство комуникације, мада га све мање деце говори.
Обреди и свечаности имају организацију у којој су главне личности тужиоци, мајордоми и мајордомитоси. Обично граде куће и обављају велике послове у дане зване „фене“ у којима учествује читава заједница.
10. Мазатецос
Мазатекоси су део мексичке етничке групе која живи на северу Оахаке и на југу Пуебле и Верацруза, а чини их око 306 хиљада староседелачких народа.
Постали су познати широм света захваљујући Марији Сабини (1894-1985), Мазатекињи која је стекла међународну славу због отворене, церемонијалне и куративне употребе халуциногених печурки.
Његов традиционални терроир је Сиерра Мазатеца у Оакаци, подељена на Мазатеца Алта и Мазатеца баја, прву хладну и умерену, а другу топлију.
Током периода 1953-1957, изградња бране Мигуел Алеман драстично је изменила станиште Мазатеца, узрокујући миграцију неколико десетина хиљада староседелачких људи.
Мазатечки језици, иако уско повезани, не чине језичку јединицу. Најраспрострањенија варијанта је Мазатец из Хуаутла де Јименез, Оакацан Магиц Товн и родно место Марије Сабине.
Ова популација је једно од главних мексичких одредишта за психоделични туризам, састављено од путника заинтересованих за учење о новим халуциногеним искуствима.
Традиције и обичаји Мазатека
Главне културне карактеристике Мазатека су њихова традиционална медицина и церемонијални поступци повезани са конзумацијом психоактивних гљива.
Његове најважније економске активности су рибарство и пољопривреда, посебно шећерна трска и кафа.
Његови обреди и прославе повезани су са хришћанским и пољопривредним календарима, у којима се истичу датуми сетве и жетве и захтеви за кишом.
Терапијски ритуал је конзумирање халуциногених печурки како би се ушло у транс и тако решили лични и групни сукоби.
11. Хуастецос
Хуастекоси се спуштају од Маја и насељавају Ла Хуастецу, широку регију која обухвата северни Верацруз, јужни Тамаулипас и подручја Сан Луис Потоси и Хидалго и у мањој мери Пуебла, Гуанајуато и Куеретаро.
Хуастеца се обично поистовећује са државом, говорећи о Хуастеци Верацрузани, Хуастеци Потосини и тако даље.
Хуастецо или Тенек је језик Маја и једини неизумрли језик огранка Хуастецан, након што је потврдио нестанак језика Цхицомуселтецо у Чиапасу 1980-их.
То је такође једини језик Маја којим се говори изван традиционалног историјског простора Маја, а чине га полуострво Јукатан, Гватемала, Белизе и Ел Салвадор.
Огромна територија Ла Хуастеца показује велику еколошку разноликост са обалама, рекама, планинама и равницама. Међутим, Хуастекоси су увек преферирали топлу климу, јер обично живе испод 1000 метара надморске висине. Основа његове привреде и хране је кукуруз.
Тренутно у Мексику живи 227.000 Индијанаца Хуастец.
Традиције и обичаји Хуастекоса
Овај град је познат по хуапангу или сину хуастецу, музичком жанру међу најцењенијим у Мексику. Укључује певање и запатеадо.
Од кореографија Хуастец издвајају се плес прерушених који се плеше на свечаностима у Канделарији и плес мекоса, типичан за карневал.
Типична ношња Хуастецаса је пануко на обичној блузи и широка и дуга сукња, са превлашћу беле боје у свим комадима, карактеристична карактеристика одеће региона Мексичког залива.
12. Цхолес
Цхолес чине аутохтони народ порекла Маја који живи у мексичким државама Цхиапас, Табасцо и Цампецхе и у Гватемали. Странца или странца називају „каклан“, било да је он енцомендеро, земљопоседник, пољопривредник, евангелизатор, лупеж или члан владе, реч која значи „не припада заједници“.
Његов поглед на свет врти се око кукуруза, свете хране коју су дали богови. Сматрају се „мушкарцима створеним од кукуруза“.
Говоре чолским језиком, мајанским језиком са два дијалекта, чол из Тиле и чол из Тумбале, обоје повезани са општинама у Чијапасу. То је језик врло сличан класичном Маји.
Његов нумерички систем је невероватан, као што је то било уобичајено у мезоамеричким аутохтоним народима, чија је референца за бројање била 20 прстију људског тела.
Живе од сточарства, свињогојства и пољопривреде, узгајања кукуруза, пасуља, шећерне трске, кафе и сезама.
Његово природно окружење је моћних река које чине прелепе водопаде попут Агуа Азул и Мисол-Ха. У Мексику има 221 хиљаду чолева.
Традиције и обичаји Чоле
Цхолес придају велику важност браку и склони су венчању између рођака, због чега су људи са високим нивоом сродства у сродству.
Мушкарци се баве пољопривредним и сточарским активностима, док жене помажу убирањем воћа, поврћа и биља у малим породичним баштама.
Његове главне свечаности повезане су са земљорадничким календаром у мешавини са хришћанским веровањима. Кукуруз има претежан положај.
У припреми земље слави се смрт бога кукуруза, док је жетва васкрсење божанства хране.
13. Пурепецхас
Овај мексички амерички народ чини 203 хиљаде аутохтоних људи који живе на платоу Тараска или Пурепецха, у држави Мичоакан. У Нахуатлу су били познати као Мицхоацанос или Мицхоацас, а њихово станиште се протезало на Гуанајуато и Гуерреро.
Њихове тренутне заједнице укључују 22 општине Мичоакан, а миграциони токови створили су установе у Гереру, Гуанајуату, Халискоу, држави Мексико, Колими, Мексико Ситију, па чак и у Сједињеним Државама.
Они су практиковали политеистичку религију током предхиспанских времена у којима су коегзистирали мушки креативни принцип, женски и гласник или „божански дах“, трилогија повезана са оцем, мајком и сином.
Симбол мушког креативног принципа било је сунце, месец је представљао женски креативни принцип и Венера, гласник.
Традиције и обичаји Пурепецхе
Пурепецха има заставу која се састоји од 4 квадранта љубичасте, небеско плаве, жуте и зелене боје, а у центру опсидијанска фигура представља бога сунца.
Љубичаста симболизује регион Циенага де Зацапу, плава језерски регион, жута регион Цанада и зелена планинске шуме.
Једна од њихових главних свечаности је Ноћ мртвих, у којој славе животе својих предака и сећају се добрих времена проведених поред њих.
Једна од његових музичких манифестација је пирекуа, балирана песма сентименталног и носталгичног тона.
14. Цхинантецс
Цхинантеци или Цхинантецос живе на подручју Чиапаса познатог као Цхинантла, социо-културном и географском региону на северу државе који укључује 14 општина. Његова популација износи 201 хиљаду аутохтоних Мексиканаца.
Језик је османског порекла и састоји се од 14 варијанти, што није прецизан број, јер зависи од језичких критеријума који се користе.
Цхинантец језик има ВОС структуру (глагол - објекат - субјекат) и број тонова варира од једног до другог дијалекта.
Порекло Цхинантеца је непознато, а верује се да су се они доселили на своје садашње место из долине Теуацан.
80% становништва истребљено је болестима које су носили Шпанци, а освајање је приморало остатак да мигрира у горје. Током колоније, регион Цхинантла је имао одређени економски значај због кохинија и памука.
Традиције и обичаји Кинеза
Камена супа или чорба, егзотични мексички препарат у коме се храна кува у додиру са ужареним камењем, пореклом је из Цхинантеца.
Према традицији овог староседелачког народа, супу припремају мушкарци и то само са камењем по избору старијих. Израђује се у тиквицама, а не у металним или керамичким лонцима.
Жене из Цхинантеца носе гиздаве везене хаљине са украшеним округлим изрезима. Главне свечаности су менаџерски празници, карневал и Нова година.
15. Мешавине
Мешавине чине још један мексички аутохтони народ који се настанио у Оахаки. Постоји око 169 хиљада аутохтоних људи који живе у Сиерра Мике, планинском ланцу Оакацан у Сиерра Мадре дел Сур.
Говоре Мике, језик који припада породици Мике-Зокуеан. Постоји 5 варијанти или дијалеката повезаних са земљописом: Северни микс Алто, Јужни микс Алто, Блискоисточни микс, Средњи запад и Мешавина. Неки лингвисти додају каснији микс који се говори у заједницама општине Тотонтепец.
Већина Мике заједница су аграрне организације, које делују независно једна од друге на територијама у комуналном власништву.
У општини Сан Јуан Гуицхицови земље су изузетно ејидос, ау општинама Сан Јуан Цотзоцон и Сан Јуан Мазатлан постоје два облика боравка (комунална својина и ејидоси).
Традиције и обичаји мешавина
Мешавине и даље користе систем маркетинга од куће до куће, продају или тргују прехрамбеним производима или одевним предметима за другу робу, као што је кафа, систем размене који функционише заједно са сеоским пијацама.
Мушкарци носе највећи терет у управљању стоком, ловом, риболовом и пољопривредом, а жене помажу у корењу, берби и складиштењу. Такође се брину о васпитању и исхрани деце.
Мешавине верују да духови мртвих настављају да живе у свом суседству и изводе ритуале током сахрана како не би наштетили живима.
16. Тлапанецос
Са 141 хиљадом јединки, Тлапанекоси се налазе на 16. месту међу аутохтоним народима Мексика.
Израз „Тлапанеко“ пореклом је из Нахуа и значи „ко има прљаво лице“, што пероративно значи да су ови староседеоци покушали да промене реч Ме'пхаа, која изражава „онај који је становник Тлапе“. Живе у центру југ државе Гуерреро.
Језик Тлапанец је османских корена и дуго није био класификован. Касније је асимилован са језиком Субтиаба, који је сада изумро, а касније је укључен у османску породицу.
Постоји 8 идиоматских варијанти које су тонске, што значи да реч модификује своје значење према тону којим се изговара. Нумерација је вигесимална.
Основа њихове исхране је кукуруз, пасуљ, тиквице, банане и чили папричице, а главно пиће им је вода од хибискуса. У подручјима узгајања кафе, инфузија је традиционално пиће.
Традиције и обичаји Тлапанекоса
На одећу Тлапанецоса утичу њихови комшије Миктец и Нахуа. Типична женска одећа састоји се од плавог вуненог прслука, беле блузе са обојеним нитима на врату и шарене сукње.
Главни занати се разликују од заједнице до заједнице и укључују текстил од јагњеће вуне, плетене капе од палми и глинене решетке.
17. Тарахумара
Тарахумара су домородачка мексичка етничка група коју чини 122.000 староседелаца који живе у Сиерра Мадре Оццидентал, у Чивави и деловима Соноре и Дуранга. Више воле да себе називају рарамурис, што значи „они са лаким ногама“, име које части њихову неуморну способност трчања на велике даљине.
Његово станиште на високој надморској висини у Сијери Тарахумара садржи неке од најимпресивнијих провалија у Мексику, попут кањона Бакра, Батопила и Урикеа. Верује се да су дошли кроз Берингов теснац и да је најстарије људско присуство у Сијери датовано пре 15.000 година.
Њихов језик припада породици Иуто-Нахуа са 5 дијалеката према географском положају: централна Тарахумара, низија, север, југоисток и југозапад. Живе у колибама и пећинама од брвна, а спавају на палетама или на животињској кожи која лежи на земљи.
Традиције и обичаји Тарахумаре
Рарајипари је игра у којој Тарахумара шутира и гони дрвену лопту на даљине које могу прећи 60 км. Женски еквивалент рајипари је ровена, у којој се жене играју међусобно повезаним минђушама.
Тутугури је рарамури плес као начин захвалности, за одбијање псовки и избегавање болести и неуспеха.
Свечано и друштвено пиће Тарахумаре је тесгуино, врста кукурузног пива.
18. маја
Мексички народ Маио налази се у долини Маио (Сонора) и долини Фуерте (Синалоа), у приобалном подручју између река Маио и Фуерте.
Име „мај“ значи „народ на обали реке“, а становништво је 93 хиљаде староседелаца.
Као и код осталих етничких група, име које је наметнуто граду није оно које аутохтоно становништво више воли да користи. Мајеви себе називају „иоремес“, што значи „народ који поштује традицију“.
Њихов језик је Иорем Нокки, пореклом из Уто-Азтека, врло сличан Иакуи-у, национално признат као аутохтони језик.
Његови главни фестивали су Велики пост и Велика недеља, који су упризорени са свим инцидентима око Христове муке.
Народ Иореме има заставу коју је дизајнирао аутохтони младић чије је име непознато, а састоји се од црног јелена у положају за скакање окруженог звездама на наранџастој подлози.
Мајске традиције и обичаји
Један од митова о Мајама односи се на то да је Бог створио злато за Иорисе и да је радио за Иоремес.
Плесови мајског народа представљају животиње и њихове жртве да би човеку дали живот. Они чине алегорију о слободном човеку у природи.
Његова традиционална медицина заснива се на прописивању природних лекова од стране исцелитеља и употреби амулета, у мешавини магије са хришћанском вером.
19. Зокуес
Народ Зокуе живи у 3 области државе Цхиапас (Сиерра, Централна депресија и Вертиенте дел Голфо) и у деловима Оакаце и Табасца. Његово становништво износи 87 хиљада староседелаца, за које се верује да потичу од Олмека који су емигрирали у Чијапас и Оахаку. Шпански освајачи су их покорили у својим окружењима и десетковали их својим болестима.
Језик зоке припада мешавско-зокејској језичкој породици. Речник и интонација се мало разликују у зависности од подручја и заједнице. Преживљавање је од пољопривреде и узгоја свиња и живине. Главне културе су кукуруз, пасуљ, чили паприка, тиква, какао, кафа, банана, бибер, мамеи и гуава.
Зоке повезују сунце са Исусом Христом. Веома су сујеверни и кад падну на земљу претпостављају да је то било зато што им „власник земље“ жели да завлада душом.
Зокеи хришћански појам ђавола асимилирају са разним животињама које оличавају дух зла.
Традиције и обичаји зокеа
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
