Поводом предстојећег устоличења Моцтезума Ксоцоиотзин-а, деветог суверена Теноцхце, Мекицо Цити-Теноцхтитлан проживљавао је тренутке правих превирања, каква није имала дуги низ година.
У светом кварту младићи задужени за негу и чишћење храмова енергично су помели подове како би их заблистали за велики дан; Исто тако, свештеници су надгледали украшавање олтара који би подржавали свете слике, које су, исклесане у камену или моделоване у семену глине или амаранта, биле неми сведоци те људске вреве.
Изван комплекса, у кућама, на пијаци и на јавним трговима, људи нису крили своја природна очекивања за рани почетак свечаности, жељно ишчекујући тријумфални повратак војски којима је командовао новоизабрани суверен, која је Заробили би стотине затвореника у Тепеаци који би крај својих дана видели у оквиру званичних церемонија устоличења.
Тада је била велика радост у граду Хуитзилопоцхтли; Прошли су они тужни дани када је народ Мексике оплакивао смрт свог претходног владара, храброг ратника Ахуизотла, који је шеснаест година владао у Теноцхтитлану, дајући велико богатство свом краљевству и ширећи своје границе до далеке провинције Ксоцоносцо, где је почео да стиже драгоцени какао који се користио на пијацама као валута.
Ахуизотл, „водени пас“, умро је 1502. године, након што је његово тело, исцрпљено годинама и умањено снажним ударцем у главу надвратником сопствене палате, током пустошења последње поплаве која је погодио град, није могао више да траје.
Ти тужни дани завршили су се када је тлатоцан, врховно веће сачињено од старих хијерарха и старијих чланова милиције, изабрало наследника Ахуизотла између неколико кандидата: његовог нећака, честите Моцтезуме Ксоцоиотзин, сина Акаиацатла, шестог тлатоани теноцхца, који заузврат, био је један од унука Хуехуе Моцтезуме Илхуицамине, тог моћног владара коме се народ Мексика толико дивио због његове храбрости у рату и због његовог мудрог начина управљања; Управо је та славна прошлост утицала да Аксајакатл на исти начин именује сина: Моцтезума, чије је значење на мексичком језику „намргођени господин“, односно онај који на његовом лицу показује чврстину његовог снажног карактера. Мексика га је, да би га разликовао од првог Моцтезуме, такође звала Ксоцоиотзин, „младић“.
Када је било познато решење за тлатоцан, емисари су отишли у храм где је Моцтезума требало да га обавести о донетој одлуци. Без великих изненађења, прихватио је тежак подухват вођења судбина царства Мексика, добио је нежне изразе подршке својих пријатеља и породице и врло пажљиво слушао елоквентне честитке господара Текцоца и Тацубе, који су га позвали да објединити и надмашити велика достигнућа својих претходника, увек тражећи доминацију Мексике над познатим универзумом.
Као почетни и помиритељски чин своје будуће владавине, Моцтезума је окупио велики број вештих мексичких и тексашких ратника, са којима је кренуо према побуњеничкој провинцији Тепеака како би ухватио знатан број непријатељских ратника, који би током дана били жртвовани церемоније које би означавале почетак његове владавине.
Тријумфални повратак војски народ је славио са великим узбуђењем и омогућио је Моцтезуми да четири дана, на врху његовог храма, Хуитзилопоцхтлију даје култ прослављања, све док није стигао датум званичног устоличења.
Тог јутра, сјајно сунце обасјало је блистави Теноцхтитлан, усред прозирних језера. Високи лидери, стари мудраци и војсковође присуствовали су церемонији, па чак и неки страни владари, попут владара Мецхоацан-а и Тлакцале-е, који су, збуњени међу припадницима мексичког племства, били позвани да сведоче том догађају без преседана.
Незахуалпилли, владар Текцоцо-а, и господар Тацубе, уз помоћ Цихуацоатла из Теноцхтитлана, сина храброг Тлацаелела, обукли су Моцтезуму у костиме који су га поистовећивали са исконским боговима: Ксиухтецухтли, Тезцатлипоца и, наравно, Хуитзило. Жадне огрлице окруживале су јој врат, а на подлактицама су јој блистале златне наруквице, док јој је елегантна плава тилма прекривала тело очврсло од покоре и граје освајачких ратова.
Међутим, идентитет врховног суверена дали су му украс од љуске и пера који би носио на левој руци, златни прстен за нос који би носио, помоћу перфорације, у носној прегради, а посебно киухитзолли, или златна дијадема обложен тиркизом; Све ове драгоцене ознаке приписивале су му улогу ниског тлатоанија Теноцхтитлана и господина свих земаља које су се граничиле са сунчевим зрацима.
Церемоније су прослављене уз бројне музичаре који су радосно свирали своје бубњеве, тепонактле, флауте и звиждуке, пратећи свечане плесове који су трајали до касно у ноћ, иако је било запаљено толико ватри да је народ који се тамо окупио као да наставља да слави и усред ноћи. дневна светлост.
Као прву меру своје владавине, Моцтезума је ставио свој суд на знање да ће му од тада бити на услузи само они млади људи који могу доказати своју лозу, елиминишући обичне људе који су радили за претходне суверене.
Одмах затим, Моцтезума је започео поновно освајање становништва које је искористило прилику да се подигне, да би касније покорило нове провинције, на које је наметнуо велико опорезивање; Уз све ово, успео је да његово име постане, унутар и изван царства, разлог за страх и поштовање.
То су биле последње церемоније устоличења Мекица тлатоани које су промишљали становници Теноцхтитлана. Моцтезума је озбиљно схватио своју улогу живе слике бога Ксиухтецухтлија, чинећи екстремним бонтон који је регулисао понашање церемоније у палати; нико га није могао погледати директно у очи или му окренути леђа. Европски хроничари помињу забаву у својим свакодневним активностима, а још више у службеним и ритуалним; на пример, по други пут није користио одела која је носио и посуде у којима је јео.
Овај девети тлатоани у царској лози Мексико-Тенохтитлан суочио би се са судбином на састанку који је одржао са Хернаном Цортесом и шпанским домаћинима који су га пратили, на деоници пута Изтапалапа, на самом почетку астечке престонице; тамо ће аутохтони суверен пријатељски примити иберијског капетана, не слутећи да ће за кратко време на срамотан начин умријети у зору оружаног сукоба, који ће кулминирати 1521. уништењем његовог вољеног града ...
Извор: Одломци историје бр. 1 Краљевство Моцтезума / август 2000
